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康德認(rèn)為現(xiàn)象是可知的,而本質(zhì)是不可知的。
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在康德的“三大批判”中,溝通理論理性和實(shí)踐理性的是哪一本書(shū)?()
A、《純粹理性批判》
B、《審美判斷力批判》
C、《實(shí)踐理性批判》
D、《判斷力批判》
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康德認(rèn)為,如果我們把認(rèn)識(shí)能力擴(kuò)展到一切事物之中,我們就沒(méi)有自由了。所以他提出“限制知識(shí)”。
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