白話文、英文、德文并不一定代表，文言文也不一定代表。在文言文的世界里，我們可以發(fā)現(xiàn)太多批判的精神，太多超越現(xiàn)代的觀念，太多先進的思想。填入最恰當?shù)囊豁検牵ǎ?/p>

去世100年后，挪威最偉大的文學家是易卜生。他給挪威民族帶來的榮譽，比別的任何挪威人都要多。然而，這個人生前從不自己是挪威人——他是他自己的祖國和上帝。填入最恰當?shù)囊豁検牵ǎ?/p>

節(jié)約其實就是這樣的行為，表現(xiàn)在我們的日常生活中，它就是空調(diào)開多少度之類的細枝末節(jié)的問題，就是買大排量還是小排量轎車之類的問題，就是是否選擇一次性衛(wèi)生筷之類的問題。填入最恰當?shù)囊豁検牵ǎ?/p>

《拾穗者》本來描寫的是農(nóng)村夏收勞動的一個極其的場面，可是它在當時所產(chǎn)生的藝術(shù)效果卻遠不是畫家所能的。填入最恰當?shù)囊豁検牵ǎ?/p>

雖然世界因發(fā)明而輝煌，但發(fā)明家個體仍常常寂寞地在逆境中奮斗。市場只認同具有直接消費價值的產(chǎn)品，很少有人會為發(fā)明家的理想“埋單”。世界上有職業(yè)的教師和科學家，因為人們認識到教育和科學對人類的重要性，教師和科學家可以衣食無憂地培育學生，探究宇宙；然而，世界上沒有“發(fā)明家”這種職業(yè)，也沒有人付給發(fā)明家薪水。這段文字主要想表達的是（）。

以制度安排和政策導向方式表現(xiàn)出來的集體行為，不過是諸多個人意愿與個人選擇的綜合表現(xiàn)。除非我們每一個人都關(guān)心環(huán)境，并采取具體的行動，否則，任何政府都不會有動力（或壓力）推行環(huán)保政策。即使政府制定了完善的環(huán)保法規(guī)，但如果每個公民都不主動遵守，那么，再好的環(huán)保法規(guī)也達不到應有的效果。這段文字主要支持的一個觀點是（）。

鈞瓷以其古樸的，精湛的，復雜的配釉，湖光山色、云霞霧靄、人獸花鳥蟲魚等變化無窮的圖形色彩和奇妙韻味，被列為中國宋代“五大名瓷”之首。填入最恰當?shù)囊豁検牵ǎ?/p>

通過（）不能得到第一手資料。

今天的人類居住在一個空間探索和虛擬現(xiàn)實的完全現(xiàn)代化的世界里，但他們的活動和石器時代的狩獵者的活動基于的智力本質(zhì)，例如，在受到威脅時進行對抗的本能，以及交換信息和分享秘密的動力。填入最恰當?shù)囊豁検牵ǎ?/p>

在新一輪沒有硝煙的經(jīng)濟戰(zhàn)場上，經(jīng)濟增長將主要依靠科技進步。而解剖中國科技創(chuàng)新結(jié)構(gòu)，可以看出，在中國并不缺乏研究型大學、國家實驗室，最缺乏的是企業(yè)參與的研究基地以及研究型企業(yè)。企業(yè)資助、共建、獨資創(chuàng)立的科研機構(gòu)，像美國的貝爾實驗室，就是這種研究基地。這段文字的主旨是（）。