以下對兩宋時期事功派與理學(xué)家之間的異同點(diǎn)，闡述正確的是（）。

在《韓非子》一書中，關(guān)于法有明確的定義：“法者，編著之圖籍，設(shè)之于官府，而布之于百姓者也?！史顼@?！庇纱丝梢?，韓非所理解的法律有如下特征（）。

董仲舒思想的最大特色或貢獻(xiàn)在于，他系統(tǒng)地闡述了（），為儒家的倫理原則及現(xiàn)實(shí)的政治秩序找到了形而上的終極依據(jù)。

宋朝功利主義思潮的興起及王安石變法運(yùn)動的產(chǎn)生，主要是源于（）的直接刺激。

“欲利而身，先利而君；欲富而家，先富而國?！边@句話表達(dá)了韓非（）的觀念。

以下對黃宗羲的“有治法而后有治人”理解正確的是（）。

“貴民”與民本是孟子仁政思想的核心原則。（）

桓譚在政治上的主要觀點(diǎn)包括（）。

《荀子》的中心內(nèi)容是圍繞著禮展開的，以下對禮的理解正確的是（）。

韓非提出的實(shí)行法治的具體原則主要包括（）。