A、統(tǒng)一管理人的自然權(quán)利
B、放棄自己的自然權(quán)利,尋找國家機(jī)器的庇護(hù)
C、互相交換自然權(quán)利
D、保護(hù)自己的自然權(quán)利
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A、民族性格
B、君主意愿
C、地理環(huán)境
D、人民思想發(fā)展程度
A、神的指示
B、個(gè)人愛好
C、人民的意愿(大多數(shù)原則)
D、法律
A、孟德斯鳩
B、馬基雅維利
C、霍布斯
D、洛克
A、自然權(quán)利
B、國家權(quán)力
C、政府權(quán)力
D、社會(huì)權(quán)利
A、法的威懾
B、法的作用
C、法的權(quán)利
D、法的精神
最新試題
理性與信仰之間的關(guān)系是教父哲學(xué)乃至經(jīng)院哲學(xué)的核心問題。
全部哲學(xué),特別是近代哲學(xué)的重大的基本問題,是思維和存在的關(guān)系問題。
下列哪些哲學(xué)家對現(xiàn)代科學(xué)方法論產(chǎn)生了重要影響?()
現(xiàn)象學(xué)的懸擱方法主要是針對認(rèn)識(shí)過程中()的思維方式。
簡述啟蒙運(yùn)動(dòng)時(shí)期的哲學(xué)特點(diǎn)及其對現(xiàn)代社會(huì)的影響。
18世紀(jì)黑格爾《哲學(xué)史講演錄》的發(fā)表,標(biāo)志著西方哲學(xué)史成為一門比較完整的學(xué)科。
現(xiàn)象學(xué)的基本立場和態(tài)度是()
柏拉圖被認(rèn)為是道德哲學(xué)的創(chuàng)始人。
哲學(xué)史就是人類關(guān)于()一般規(guī)律的認(rèn)識(shí)史,也就是人類認(rèn)識(shí)范疇的生成和演變史。
下列哪個(gè)概念不是康德哲學(xué)中的重要概念?()