A、生而固有的
B、普遍的
C、永恒不變的
D、不斷變化的
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A、道德目的
B、道德價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)
C、道德行為
D、道德價(jià)值實(shí)體
A、后天習(xí)得的
B、不能獨(dú)立存在
C、不具有普遍性
D、是可變的
A、告子
B、孟子
C、孔子
D、荀子
A、告子
B、孟子
C、孔子
D、荀子
A、儒家
B、功利主義
C、義務(wù)論
D、基督教
最新試題
善惡判斷適用于部分對(duì)人,對(duì)社會(huì)有利害關(guān)系的行為、品質(zhì)、人格,乃至一個(gè)人或一個(gè)社會(huì)等
封建主義社會(huì)的基本特征有()
社會(huì)主義道德規(guī)范是以維護(hù)最廣大集體的根本利益和整體利益為根本目的的和最高追求的。
科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力,而且隨著生產(chǎn)勞動(dòng)的方式和范圍的改變,科技的發(fā)展也會(huì)逐漸改變?nèi)藗兌嗄撤N道德心理和道德行為。
道德行為的選擇性表現(xiàn)在()
道德價(jià)值判斷是以道德現(xiàn)象為對(duì)象,而道德現(xiàn)象的應(yīng)然性從屬于實(shí)然性。
道德教育的內(nèi)涵、本質(zhì)與特征構(gòu)成了道德教育研究的中心性內(nèi)容。
促進(jìn)學(xué)生道德內(nèi)化的措施有()
道德教育是諸多外部聯(lián)系和內(nèi)部聯(lián)系共同構(gòu)成的關(guān)聯(lián)整體,是根據(jù)個(gè)體身心的發(fā)展規(guī)律循序漸進(jìn)的演進(jìn)過程。
下面有關(guān)道德理想的說法正確的是()