道德教育的內(nèi)涵、本質(zhì)與特征構(gòu)成了道德教育研究的中心性內(nèi)容。

康德是動機論的代表人物，他認為的道德價值在于行為后果，無關(guān)意志。

道德教育是諸多外部聯(lián)系和內(nèi)部聯(lián)系共同構(gòu)成的關(guān)聯(lián)整體，是根據(jù)個體身心的發(fā)展規(guī)律循序漸進的演進過程。

科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力，而且隨著生產(chǎn)勞動的方式和范圍的改變，科技的發(fā)展也會逐漸改變?nèi)藗兌嗄撤N道德心理和道德行為。

注意集體利益的分割和個體利益的保障，是集體利益與個體利益之間的良性互動。

主體在社會實踐中同客體發(fā)生對象關(guān)系時，發(fā)生作用的兩種尺度是（）

不同道德義務(wù)約束力的差別，實質(zhì)上不源自于道德義務(wù)本身所具有的層次性。

道德價值是人們對是非、善惡、榮辱等價值進行選擇、認同的綜合體現(xiàn)。

促進學(xué)生道德內(nèi)化的措施有（）

社會道德評價和自我道德評價雖然是兩種不同類型的道德評價，但在實際道德生活中往往是怎么樣的（）