A.1989年9月江澤民在慶祝建國40周年大會上的講話
B.1992年10月黨的十四大報告
C.1997年2月江澤民在鄧小平同志追悼大會上的悼詞
D.1997年9月黨的十五大報告
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A.社會體制
B.政治體制
C.文化體制
D.經(jīng)濟體制
A、沒有真正堅持社會主義制度
B、照抄照搬蘇聯(lián)模式
C、缺乏建設(shè)社會主義的經(jīng)驗
D、沒有完全搞清楚“什么是社會主義,怎樣建設(shè)社會主義”
A、團結(jié).教育.改造的方針
B、團結(jié).教育.利用的方針
C、斗爭.限制.改造的方針
D、利用.限制.改造的方針
A、工人階級同資產(chǎn)階級的矛盾.社會主義同資本主義道路的矛盾
B、人民日益增長的物質(zhì)文化需要同落后的社會生產(chǎn)之間的矛盾
C、帝國主義和中華民族的矛盾.封建主義和人民大眾的矛盾
D、人民大眾同帝國主義.封建主義及其走狗國民黨反動派殘余的矛盾
A、加強無產(chǎn)階級政黨的建設(shè)
B、建立以工農(nóng)聯(lián)盟為基礎(chǔ)的廣泛的統(tǒng)一戰(zhàn)線
C、在同資產(chǎn)階級建立統(tǒng)一戰(zhàn)線時,堅持獨立自主的原則,同時實行又聯(lián)合又斗爭的方針
D、建立一支無產(chǎn)階級領(lǐng)導(dǎo)的以農(nóng)民為主體的強大的革命武裝
最新試題
人與自然的和諧并不是放棄對自然的改造和利用,而是以合乎自然發(fā)展規(guī)律的方式來改造和利用自然。
在分析或評價個人在歷史上的作用時,要堅持歷史的、具體的觀點,力求簡單化。
哲學(xué)與其他社會意識形式不同,它是一種以更為直接和抽象的方式反映社會存在的意識形式。
當(dāng)舊的生產(chǎn)關(guān)系嚴重阻礙生產(chǎn)力,舊的上層建筑又極力維護舊的經(jīng)濟基礎(chǔ)時,必須通過社會革命這一手段來摧毀或掃除歷史前進的障礙。
只有在生產(chǎn)力發(fā)展的基礎(chǔ)上,才有可能充分滿足人民群眾的物質(zhì)生活和精神生活的需要。
同一個歷史人物在不同的歷史時期可能會有不同的歷史作用,但不會出現(xiàn)性質(zhì)相反的歷史作用。
經(jīng)濟基礎(chǔ)的變更必然引起上層建筑的變革,并決定其變革的方向。
“自由王國”是指擺脫各種限制的實踐的狀態(tài)。
恩格斯將社會主義社會與共產(chǎn)主義社會作了區(qū)分,這本身就是對共產(chǎn)主義社會的新認識。
政治上層建筑一旦形成,就成為一種現(xiàn)實的力量,影響并制約著人們的思想理論觀點。