A.現(xiàn)實(shí)性目的、認(rèn)為宗教是未來(lái)世做準(zhǔn)備
B.宗教性目的、認(rèn)為宗教是未來(lái)是做準(zhǔn)備
C.現(xiàn)實(shí)性目的、認(rèn)為教育使人認(rèn)識(shí)世界,以享受現(xiàn)實(shí)的幸福
D.宗教性目的、認(rèn)為教育使人認(rèn)識(shí)世界,以享受現(xiàn)實(shí)的幸福
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A.其思想既有民主主義,又有人道主義
B.其思想既有民主性,又有宗教性
C.其思想搖擺不定,自相矛盾
D.其思想既有宗教性,又有反宗教性
A.《初級(jí)讀本》
B.《世界圖解》
C.《母育學(xué)?!?br />
D.《大教育論》
A.法國(guó)
B.美國(guó)
C.德意志
D.捷克
A.教育權(quán)基本完成了從教會(huì)向政府的過(guò)度
B.建立了國(guó)民教育制度
C.教育心理學(xué)化傾向,教學(xué)內(nèi)容逐步從人文走向科學(xué)
D.義務(wù)教育得到普及,大力發(fā)展職業(yè)教育
A.教會(huì)
B.皇室、藩國(guó)
C.倒幕派
D.支部省
最新試題
“正式把確立全國(guó)性中小學(xué)課程標(biāo)準(zhǔn)作為一項(xiàng)重要任務(wù),要求每州的教改計(jì)劃都要包括課程內(nèi)容標(biāo)準(zhǔn)的建立內(nèi)容。”這一規(guī)定出自美國(guó)的()
通過(guò)設(shè)立圖書館、博物館、公民館等和利用學(xué)校的設(shè)施以及其他適當(dāng)?shù)姆椒ǎ瑏?lái)實(shí)現(xiàn)教育目的,體現(xiàn)了《教育基本法》對(duì)()方面的規(guī)定。
1983年,美國(guó)中小學(xué)教育質(zhì)量調(diào)查委員會(huì)提出《國(guó)家處在危險(xiǎn)之中:教育改革勢(shì)在必行》的報(bào)告,這個(gè)報(bào)告也是美國(guó)戰(zhàn)后第三次課程改革的開端,但該運(yùn)動(dòng)也引起了一些新的問(wèn)題,其中不包括()
20世紀(jì)20年代蘇聯(lián)“綜合教學(xué)大綱”的突出特點(diǎn)是()
20世紀(jì)80年代中期,日本教育領(lǐng)域出現(xiàn)了“教育荒廢”現(xiàn)象,表現(xiàn)為兒童惡作劇、逃學(xué)、行為不良、校內(nèi)暴力、家庭暴力,以及由于激烈的考試競(jìng)爭(zhēng),出現(xiàn)所謂問(wèn)題教師,學(xué)校出現(xiàn)大量的體罰和變相體罰。為解決這一問(wèn)題,日本政府出臺(tái)了()
蘇聯(lián)在20世紀(jì)50年代再次開啟重視勞動(dòng)教育的新一輪教育改革,這次改革的最根本的特點(diǎn)是()
蘇聯(lián)自20世紀(jì)20年代以來(lái)教育改革的最為宏觀的特點(diǎn)是()
()的出臺(tái),標(biāo)志著日本教育從此前的“寬松教育”向“扎實(shí)學(xué)力教育”的轉(zhuǎn)向,代表了未來(lái)日本基礎(chǔ)教育的整體走向。
沒(méi)有對(duì)美國(guó)20世紀(jì)60年代課程改革產(chǎn)生影響的思潮是()
第二次世界大戰(zhàn)結(jié)束后,日本確立了“六三三四”新學(xué)制,學(xué)制由雙軌制轉(zhuǎn)變?yōu)閱诬壷疲w現(xiàn)了()