A.“感于哀樂,緣事而發(fā)”的現(xiàn)實(shí)主義精神
B.對(duì)新的詩(shī)歌形式的創(chuàng)造上
C.在敘事詩(shī)的寫作技巧上
D.在散文的寫作技巧上
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A.是一篇具有深刻現(xiàn)實(shí)性的積極浪漫主義作品。
B.比興手法的廣泛運(yùn)用。
C.內(nèi)容和結(jié)構(gòu)上波瀾起伏,百轉(zhuǎn)千回。
D.語(yǔ)言十分精煉,并大量地吸收了楚國(guó)的方言,虛字也運(yùn)用得十分靈活,又常以狀詞冠于句首,造句也頗有特點(diǎn)。
A.《典論·論文》
B.《文賦》
C.《文心雕龍》
D.《詩(shī)品》
A.他的散文語(yǔ)言有簡(jiǎn)練、準(zhǔn)確、鮮明、生動(dòng)的特點(diǎn)。
B.他的散文詞匯豐富,絕少陳詞濫調(diào),句式的結(jié)構(gòu)也靈活多變。
C.他隨所要表達(dá)的內(nèi)容和語(yǔ)言的自然音節(jié),屈折舒展,文從字順;間亦雜以駢儷句法,硬語(yǔ)生辭,映帶生姿。
D.他新創(chuàng)的許多精煉的語(yǔ)句,有不少已經(jīng)成為成語(yǔ),至今還在人們的口頭流傳。
A.沈約等所發(fā)現(xiàn)的詩(shī)歌音律,和晉宋以來(lái)詩(shī)歌中對(duì)偶的形式互相結(jié)合,就形成了“永明體”的新體詩(shī)。
B.“永明體”是我國(guó)格律詩(shī)產(chǎn)生的開端。
C.“永明體”的出現(xiàn)反映了詩(shī)歌從講究格律發(fā)展到比較自由的必然趨勢(shì)。
D.“永明體”的出現(xiàn)反映了詩(shī)歌從比較自由發(fā)展到講究格律的必然趨勢(shì)。
A.把神話故事載入篇章,形諸歌詠
B.把神話用作典故,以充實(shí)作品的內(nèi)容
C.把神話借為諷刺,以抒寫作者的情緒
D.把神話煉成詞藻,變?yōu)榫獾?、形象的文學(xué)語(yǔ)言
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