A、人與人之間常常會(huì)分圈子交往
B、強(qiáng)調(diào)親情
C、“關(guān)系”與“人情”相互依賴
D、交往上注重距離感,不提倡親密
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A.和為貴
B.隨大流
C.遷就
D.畏爭(zhēng)
A.魏晉玄學(xué)家的“我”
B.佛家心中的“我”
C.道家心中的“我”
D.正統(tǒng)儒家的“我”
A、中國(guó)宗族作為一種有形的社會(huì)制度形式,在廣大農(nóng)村仍然存在并對(duì)個(gè)人的行為具有較大的規(guī)范力量
B、大門大戶是一種較大的宗族力量的表現(xiàn)
C、中國(guó)的宗族在城市里同樣廣泛存在
D、農(nóng)村選舉過(guò)程中,宗族連帶非常明顯
A.自我意識(shí)
B.自我認(rèn)知
C.自我情感
D.自我意向
最新試題
人與人之間缺乏親密聯(lián)系的表現(xiàn)是大量的自由結(jié)社的存在。
以集體生活為中心是美國(guó)親屬體系的特點(diǎn)。
在鄉(xiāng)村人際關(guān)系中,擬親屬關(guān)系不是親屬關(guān)系的一種。
弗洛伊德認(rèn)為只有母子之間存在力比多性。
初始集團(tuán)的典型代表是家庭。
在美國(guó)人的家庭中,公開示愛是一種合乎道德規(guī)范的行為。
同宗者不一定同族。
以契約原理建立起來(lái)的團(tuán)體不會(huì)影響其中個(gè)體的獨(dú)立性和自由性。
在現(xiàn)代社會(huì),家庭的休息娛樂功能還未完全被各式各樣的電子設(shè)備所取代。
在美國(guó)人的社團(tuán)中,締結(jié)社團(tuán)的個(gè)體不是相互依賴的。