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A.魏晉玄學(xué)家的“我”
B.佛家心中的“我”
C.道家心中的“我”
D.正統(tǒng)儒家的“我”
A、付出必有回報(bào)
B、付出不一定有回報(bào)
C、不相互信賴也能合作
D、只有相互信賴才能合作
A.個(gè)我
B.小我
C.大我
D.本我
A、交往關(guān)系的手段化
B、強(qiáng)調(diào)契約的重要性
C、人際關(guān)系的平等性
D、依賴人情
A.基本社會(huì)化
B.預(yù)期社會(huì)化
C.發(fā)展社會(huì)化
D.再社會(huì)化
最新試題
由于中國(guó)人有穩(wěn)定的第三層關(guān)系,所以中國(guó)人行為靜態(tài)穩(wěn)定,所以歷史上,中國(guó)人的傳教、征服、殖民等很少出現(xiàn)。
以集體生活為中心是美國(guó)親屬體系的特點(diǎn)。
每一個(gè)中國(guó)人都有一張現(xiàn)實(shí)生活的關(guān)系網(wǎng)。
在傳統(tǒng)中國(guó)的家庭模式中占優(yōu)勢(shì)地位的是夫妻關(guān)系。
雇傭型交換中,受雇者只是單純的提供勞動(dòng)。
在現(xiàn)代社會(huì),家庭的休息娛樂(lè)功能還未完全被各式各樣的電子設(shè)備所取代。
有共同祖先的人叫做“宗”。
在美國(guó)人的家庭中,公開(kāi)示愛(ài)是一種合乎道德規(guī)范的行為。
“極致個(gè)人”模式由于第三層的特點(diǎn),可能會(huì)以多種方式駕馭物質(zhì)世界來(lái)增加安全感。
初級(jí)集團(tuán)和次級(jí)集團(tuán)在構(gòu)造上存在差異。