A.知彼知已
B.立于不敗之地
C.不戰(zhàn)而屈人之兵
D.得民心
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A、不等價(jià)交換
B、等意義交換
C、情感交換
D、符號(hào)交換
A.孔子
B.陳士元
C.釋道世
D.王符
A、權(quán)衡取舍
B、錨定
C、供需
D、杠桿
A、回報(bào)禮物不是族群內(nèi)部成員所必須遵守的義務(wù)性規(guī)則
B、在族群內(nèi)部,人們通過(guò)的交換來(lái)鞏固和建立社會(huì)關(guān)系,促進(jìn)社會(huì)團(tuán)結(jié)
C、禮物作為一種社會(huì)一體化的紐帶被呈現(xiàn)出來(lái)
D、禮物的交換是群體內(nèi)部及群體之間社會(huì)結(jié)構(gòu)過(guò)程的一個(gè)重要內(nèi)容
A.“自然人”假設(shè)
B.自我實(shí)現(xiàn)的人假設(shè)
C.社會(huì)人假設(shè)
D.復(fù)雜人假設(shè)
最新試題
在傳統(tǒng)中國(guó)的家庭模式中占優(yōu)勢(shì)地位的是夫妻關(guān)系。
要有盡可能多的男性后代是中國(guó)古代傳統(tǒng)家庭中的多子主義。
明顯的交易化傾向是極致個(gè)人的人際關(guān)系所具有的。
在中國(guó)傳統(tǒng)家庭語(yǔ)境中,不提倡夫妻間互相表達(dá)愛(ài)意。
弗洛伊德認(rèn)為只有母子之間存在力比多性。
主軸的屬性可以決定個(gè)體的行為模式。
在現(xiàn)代社會(huì),家庭的休息娛樂(lè)功能還未完全被各式各樣的電子設(shè)備所取代。
倫人社會(huì)里面不存在交易型交換。
中國(guó)的親屬體系和美國(guó)的親屬關(guān)系相同,都是以夫妻關(guān)系為主軸的。
信用借貸型交換不僅只存在于倫人社會(huì)。