A.認(rèn)識的主體是具有感性認(rèn)識能力的人
B.認(rèn)識的主體是具有理性認(rèn)識能力的人
C.認(rèn)識的主體是具體的,有血有肉的人
D.認(rèn)識的主體是從事社會實(shí)踐和認(rèn)識活動的人
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A.人具有改造世界的能力
B.人的認(rèn)識具有主觀能動性
C.人的認(rèn)識能力是不受限制的
D.實(shí)踐是認(rèn)識發(fā)展的動力
A.辯證法和形而上學(xué)的對立
B.唯物主義反映論和唯心主義先驗(yàn)論的對立
C.主觀唯心主義和客觀唯心主義的對立
D.能動的反映論和被動的反映論的對立
A.唯心主義認(rèn)識論的觀點(diǎn)
B.舊唯物主義認(rèn)識論的觀點(diǎn)
C.馬克思主義認(rèn)識論的觀點(diǎn)
D.機(jī)械唯物主義認(rèn)識論的觀點(diǎn)
A.自然規(guī)律和社會規(guī)律具有不依人的意志為轉(zhuǎn)移的客觀性
B.人可以借助工具作用于客觀世界,有目的地引發(fā)、調(diào)節(jié)和控制自然界中的事物、能量和信息過程,使各種客觀規(guī)律共同作用的結(jié)果發(fā)生有利于人的變化
C.自然規(guī)律是一種盲目的無意識的力量起作用,社會規(guī)律則是通過人的有意識的活動實(shí)現(xiàn)的
D.自然規(guī)律在同樣的條件下可以反復(fù)出現(xiàn),社會規(guī)律則是歷史的,在不同的國家和民族、不同的歷史階段都會有不同的表現(xiàn)形式
A.沉舟側(cè)畔千帆過,病樹前頭萬木春
B.天行有常,不為堯存,不為桀亡
C.芳林新葉催陳葉,流水前波讓后波
D.萬物皆流,無物常住
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