A、文化的優(yōu)劣不在于民族差異
B、文化永遠(yuǎn)是相對(duì)存在的
C、文化體之間應(yīng)是平等、互相尊重的
D、文化相對(duì)主義應(yīng)當(dāng)取代我族中心主義
您可能感興趣的試卷
你可能感興趣的試題
A、《地方性知識(shí)》
B、《批評(píng)的解剖》
C、《批評(píng)的批評(píng)》
D、《金枝》
A、《普魯弗洛克及其它觀察到的事物》
B、《四個(gè)四重奏》
C、《空心人》
D、《荒原》
A、它影響了20世紀(jì)作家藝術(shù)家的創(chuàng)作
B、《尤利西斯》中運(yùn)用了人類學(xué)想象
C、人類學(xué)的想象是一種不切實(shí)際的想象
D、它影響了魔幻現(xiàn)實(shí)主義和超現(xiàn)實(shí)主義
A、人類學(xué)的視野開闊
B、獨(dú)特的跨學(xué)科視角
C、深入對(duì)文學(xué)現(xiàn)象的認(rèn)識(shí)
D、挖掘豐富的經(jīng)濟(jì)價(jià)值
A、《原始文化》
B、《古代社會(huì)》
C、《批評(píng)的解剖》
D、《金枝》
最新試題
人們?yōu)檫m應(yīng)環(huán)境所發(fā)明創(chuàng)造出來的一套特殊的生活方式，也稱為文化。
文化涵化中文化適應(yīng)的結(jié)果可能是（）
應(yīng)用人類學(xué)家擔(dān)任調(diào)停者角色，指的是應(yīng)用人類學(xué)家利用自身分析的結(jié)果做出調(diào)停的努力，從而找出各有關(guān)利益群體都能接受的折衷辦法，把問題緩和下來加以解決。
等級(jí)親等制是一種按照世代的遠(yuǎn)近，參考地位尊卑、男女性別、恩情厚薄等來確定親等等級(jí)的制度。
鄉(xiāng)村社會(huì)的性別比失調(diào)，透露的不僅僅是人口學(xué)的統(tǒng)計(jì)數(shù)字，更是襯托出了富含文化背景的社會(huì)問題。
占卜是人們利用自然的、機(jī)械的或人為的工具和方法，向超自然世界詢問過去或未來人事和其他事物的結(jié)果，并根據(jù)占卜工具上所顯示的兆文、信號(hào)等來判斷吉兇禍福的一種信仰方式。（）
在人類學(xué)研究中，人格指的是一個(gè)社會(huì)中大部分個(gè)人在社會(huì)化過程基本完成以后所表達(dá)出來的思考方式和行為方式的總和。
泛生信仰，也稱為“前萬物有靈觀”或“物活論”。
按照霍爾的理論，東亞民族說話方式屬于高語境國家。
文化，指的是人類所具有的，其他社會(huì)種類缺乏的那種東西。