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A、文學(xué)包含著文化要素
B、文學(xué)等于文化
C、文學(xué)在文化之中
D、兩者需要嚴格區(qū)分
A、文化的優(yōu)劣不在于民族差異
B、文化永遠是相對存在的
C、文化體之間應(yīng)是平等、互相尊重的
D、文化相對主義應(yīng)當取代我族中心主義
A、《地方性知識》
B、《批評的解剖》
C、《批評的批評》
D、《金枝》
A、《普魯弗洛克及其它觀察到的事物》
B、《四個四重奏》
C、《空心人》
D、《荒原》
A、它影響了20世紀作家藝術(shù)家的創(chuàng)作
B、《尤利西斯》中運用了人類學(xué)想象
C、人類學(xué)的想象是一種不切實際的想象
D、它影響了魔幻現(xiàn)實主義和超現(xiàn)實主義
最新試題
外婚制和內(nèi)婚制，也是一種禁止規(guī)則，但涉及的群體和范圍是不相同的。
應(yīng)用人類學(xué)家擔任分析者的角色，指的是應(yīng)用人類學(xué)家在這種角色中積極參與、分析和規(guī)劃某項應(yīng)用研究。
應(yīng)用人類學(xué)家擔任調(diào)停者角色，指的是應(yīng)用人類學(xué)家利用自身分析的結(jié)果做出調(diào)停的努力，從而找出各有關(guān)利益群體都能接受的折衷辦法，把問題緩和下來加以解決。
經(jīng)濟人類學(xué)是從人類學(xué)角度出發(fā)，運用民族志等方式研究人類經(jīng)濟制度和行為的學(xué)問。
瑪格麗特·米德研究代溝現(xiàn)象時，按文化傳承的方向，把文化分為（）三種類型。
薩丕爾-沃爾夫假說的核心觀點是認為語言決定了人的思維方式。（）
親屬稱謂在社會中具有的特殊作用和價值是（）。
在人類學(xué)研究中，人格指的是一個社會中大部分個人在社會化過程基本完成以后所表達出來的思考方式和行為方式的總和。
文化，指的是人類所具有的，其他社會種類缺乏的那種東西。
鄉(xiāng)村社會的性別比失調(diào)，透露的不僅僅是人口學(xué)的統(tǒng)計數(shù)字，更是襯托出了富含文化背景的社會問題。