判斷題“子不語怪力亂神”對中國影響很大很長遠,直至1913年西方的“神話”概念傳入中國,才對文學(xué)研究產(chǎn)生一定影響。
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3.判斷題文學(xué)的原型是神話。
4.單項選擇題鄭振鐸的哪篇文章代表他開始運用人類學(xué)和民俗學(xué)方法解析中國的古代傳說的嘗試()。
A、《中國歷史參考圖譜》
B、《中國俗文學(xué)史》
C、《插圖本中國文學(xué)史》
D、《湯禱篇》
5.單項選擇題哪種類型的文本是神話原型批評家們關(guān)注的核心問題()。
A、小說
B、詩歌
C、戲劇
D、神話和傳說
最新試題
人們?yōu)檫m應(yīng)環(huán)境所發(fā)明創(chuàng)造出來的一套特殊的生活方式,也稱為文化。
題型:判斷題
文化涵化中文化適應(yīng)的結(jié)果可能是()
題型:多項選擇題
我國古代行入贅婚的原因是()。
題型:多項選擇題
原居制(duolocality)是指青年男女結(jié)為配偶后,分別住在各自原來家庭中的居住模式。()
題型:判斷題
競賽或競爭,是指“個人或團體的各方力求勝過對方成績的對抗性行為”。()
題型:判斷題
應(yīng)用人類學(xué)家擔任分析者的角色,指的是應(yīng)用人類學(xué)家在這種角色中積極參與、分析和規(guī)劃某項應(yīng)用研究。
題型:判斷題
薩丕爾-沃爾夫假說的核心觀點是認為語言決定了人的思維方式。()
題型:判斷題
養(yǎng)老,不僅僅是個經(jīng)濟問題,它還是一種生活的理念,一種生活方式。
題型:判斷題
交錯從表婚是一種姑舅表兄弟姊妹之間進行優(yōu)先婚配的婚姻規(guī)則。()
題型:判斷題
人類種族方面科學(xué)的研究結(jié)果表明生物體征上的相似一定表明他們之間存在著共同的近祖。
題型:判斷題