A、希伯來文化
B、阿拉伯文化
C、西夏文化
D、中原文化
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A、潮起潮落
B、花開花謝
C、日升日落
D、春夏秋冬
A、被妖怪搶走
B、被天神收回
C、被蛇偷吃
D、被小人騙走
A、對(duì)上古帝王神話譜系的整理
B、人物傳記形式的開創(chuàng)
C、對(duì)民間傳說的吸收
D、虛實(shí)結(jié)合的寫作手法
A、陸侃如
B、聞一多
C、朱光潛
D、張西堂
A、熊、豹
B、熊、龍
C、熊、虎
D、虎、龍
最新試題
交錯(cuò)從表婚是一種姑舅表兄弟姊妹之間進(jìn)行優(yōu)先婚配的婚姻規(guī)則。()
原居制(duolocality)是指青年男女結(jié)為配偶后,分別住在各自原來家庭中的居住模式。()
我國古代行入贅婚的原因是()。
人類種族方面科學(xué)的研究結(jié)果表明生物體征上的相似一定表明他們之間存在著共同的近祖。
占卜是人們利用自然的、機(jī)械的或人為的工具和方法,向超自然世界詢問過去或未來人事和其他事物的結(jié)果,并根據(jù)占卜工具上所顯示的兆文、信號(hào)等來判斷吉兇禍福的一種信仰方式。()
鄉(xiāng)村社會(huì)的性別比失調(diào),透露的不僅僅是人口學(xué)的統(tǒng)計(jì)數(shù)字,更是襯托出了富含文化背景的社會(huì)問題。
應(yīng)用人類學(xué)家擔(dān)任分析者的角色,指的是應(yīng)用人類學(xué)家在這種角色中積極參與、分析和規(guī)劃某項(xiàng)應(yīng)用研究。
社會(huì)發(fā)展的速率與文化的適應(yīng)是研究代溝的意義所在。
文化涵化中文化適應(yīng)的結(jié)果可能是()
“庫拉圈”是一個(gè)()。