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A、創(chuàng)立了人民民主專政的理論
B、論證了農(nóng)村包圍城市的道路
C、開創(chuàng)了社會主義改造的道路
D、提出了中國工業(yè)化道路的問題
A、同美國記者斯特朗談話
B、《共產(chǎn)黨人發(fā)刊詞》
C、中共七大《論聯(lián)合政府》的報告
D、整風(fēng)運(yùn)動
A、《中國的紅色政權(quán)為什么能夠存在？》
B、《井岡山的斗爭》
C、《星星之火可以燎原》
D、《湖南農(nóng)民運(yùn)動考察報告》
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哲學(xué)與其他社會意識形式不同，它是一種以更為直接和抽象的方式反映社會存在的意識形式。
當(dāng)舊的生產(chǎn)關(guān)系嚴(yán)重阻礙生產(chǎn)力，舊的上層建筑又極力維護(hù)舊的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)時，必須通過社會革命這一手段來摧毀或掃除歷史前進(jìn)的障礙。
在資本主義何時走向滅亡的問題上，列寧做到了未卜先知。
社會發(fā)展理念特別是路線、方針、政策是否，取決于它們能否反映社會存在。
人與自然的和諧并不是放棄對自然的改造和利用，而是以合乎自然發(fā)展規(guī)律的方式來改造和利用自然。
道德是一定生產(chǎn)方式的產(chǎn)物，是對經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)比較直接的反映。
只有在生產(chǎn)力發(fā)展的基礎(chǔ)上，才有可能充分滿足人民群眾的物質(zhì)生活和精神生活的需要。
當(dāng)代中國改革的主要任務(wù)是（）
生產(chǎn)關(guān)系總是從相對穩(wěn)定到新舊更替，再到相對穩(wěn)定。
進(jìn)步的社會意識可以在一定程度上預(yù)見、推斷未來，指導(dǎo)人們的實(shí)踐活動。