A、符合偶然性和必然性的關(guān)系原理
B、違背偶然性和必然性的關(guān)系原理
C、說明了偶然性比必然性更重要
D、抹殺了偶然性在現(xiàn)實生活中的作用
您可能感興趣的試卷
你可能感興趣的試題
A、原因和結(jié)果是沒有什么區(qū)別的
B、在因果聯(lián)系的一個環(huán)節(jié)中,原因和結(jié)果是可以交換位置的
C、原因和結(jié)果在一定條件下可以相互轉(zhuǎn)化
D、既可以前因后果,也可以前果后因
A、事物的外部矛盾和內(nèi)部矛盾相互關(guān)系的一對范疇
B、事物的內(nèi)在要素和表現(xiàn)方式的一對范疇
C、事物的外在聯(lián)系和內(nèi)在聯(lián)系的一對范疇
D、事物的先后相繼、彼此制約的一對范疇
A.“以土與金木水火雜,以成百物”
B.事物是感覺的集合
C.水是原初物質(zhì)
D.火是萬物的本原
A、曲折性否認了直線性
B、曲折性否認了前進性
C、普遍性否認了特殊性
D、連續(xù)性否認了間斷性
A、事物的普遍聯(lián)系
B、仿佛是“回到出發(fā)點的運動”
C、矛盾所固有的斗爭性
D、事物內(nèi)部的矛盾性
最新試題
階級社會不平等和社會生活不和諧的重要根源是“三大差別”引起的三種對立。
社會主要矛盾是處于支配地位,在社會發(fā)展過程一定階段上起主導作用的矛盾。
資本主義產(chǎn)生的途徑有兩個:一是從小商品經(jīng)濟分化出來,二是從商人和高利貸者轉(zhuǎn)化而來。
在工作中經(jīng)常說的要認識和抓住影響全局的主要問題,其實說的就是要認識和抓住特殊矛盾。
哲學作為觀念文化中的基礎(chǔ)部分,對社會和人的發(fā)展產(chǎn)生決定作用。
任何上層建筑的產(chǎn)生、存在和發(fā)展,都能直接或間接地從社會的經(jīng)濟結(jié)構(gòu)中得到說明。
哲學與其他社會意識形式不同,它是一種以更為直接和抽象的方式反映社會存在的意識形式。
馬克思、恩格斯在展望未來社會時,總是只限于指出未來社會發(fā)展的方向、原則和基本特征。
隨著社會存在的發(fā)展,社會意識也相應地或早或遲地發(fā)生變化和發(fā)展。
馬克思主義創(chuàng)立及其與農(nóng)民起義的結(jié)合,促使無產(chǎn)階級有了科學的理論指導。