A.金文
B.甲骨文
C.隸書
D.篆書
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A.場(chǎng)合
B.對(duì)象
C.時(shí)機(jī)
D.分寸
A.《胡騰》
B.《胡旋》
C.《綠腰》
D.《霓裳羽衣舞》
A.《周禮》
B.《儀禮》
C.《老子》
D.《論語》
A.“天地與我并生,而萬物與我為一。”
B.“上下與天地同流。”
C.“圣人抱一以為天下式。”
D.“方以類聚,物以群分,吉兇生矣。”
A.日崇拜
B.月崇拜
C.鬼魂崇拜
D.上帝崇拜
最新試題
在“中西古今”論爭中,頑固派“惡西學(xué)如仇”,堅(jiān)持()
與周公的重農(nóng)相應(yīng),()中,保存著大量農(nóng)事典禮的詩篇,體現(xiàn)著一個(gè)時(shí)代對(duì)農(nóng)事活動(dòng)的重視。
士族階層的養(yǎng)成是在()
漢代實(shí)行“重本抑末”的政策,其中“本”指()
仿造漢字的少數(shù)民族文字可分兩類,一類字形結(jié)構(gòu)雖受漢字影響,但有自己的特點(diǎn),借用漢字不太多。下列文字中屬于此類文字的有()
中國歷代都出現(xiàn)了不少現(xiàn)實(shí)主義詩歌名篇,也出現(xiàn)了不少倡導(dǎo)政教功用的著名詩論。這方面的典型代表是()
字輩譜的管理從血緣系統(tǒng)上“論資排輩”,在這種傳統(tǒng)觀念面前,一切標(biāo)志社會(huì)關(guān)系的()都不起作用。
文化對(duì)()的影響最明顯,會(huì)因社會(huì)生活和社會(huì)思想的變化而變化。
枚乘《七發(fā)》的問題,大體由()改造而成。
我國傳統(tǒng)建筑的文化含義主要表現(xiàn)在()