李嘉圖認為紙幣具有節(jié)約昂貴的金屬材料和根據(jù)需要隨時發(fā)行的優(yōu)點。

李嘉圖體系的兩個基本矛盾分別是價值規(guī)律和利潤規(guī)律、價值規(guī)律和等量資本獲取等量利潤規(guī)律之間的矛盾。

邊沁在對快樂和痛苦進行計算時，認為它們只有量的差別而無質(zhì)的不同。

穆勒主張自由放任原則的同時，還主張政府應(yīng)當適度干預(yù)經(jīng)濟。

馬爾薩斯認為僅有工人階級和資產(chǎn)階級的消費，市場有效需求是不足的。

李嘉圖相信薩伊定律，認為資本主義普遍生產(chǎn)過剩的經(jīng)濟危機不會發(fā)生。

李嘉圖認為，可隨時兌換的紙幣才是最理想的貨幣，不會引起通貨膨脹。

李嘉圖等價是指，政府發(fā)行公債為赤字融資，其結(jié)果與征稅是一樣的，也就是說發(fā)行公債和征稅的效果是等價的。

約翰·穆勒完成了經(jīng)濟思想史上的第一次偉大綜合。

馬爾薩斯認為，商品價值不僅包含了投入勞動所形成的價值，而且包含了利潤，而利潤是在商品流通過程賤買貴賣的結(jié)果。