A、頤和園
B、承德避暑山莊
C、蘇州古典園林
D、北海公園
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A、隔
B、漏
C、破
D、理
A、總體布局,合乎自然;
B、分割空間,融于自然;
C、園林建筑,順應(yīng)自然;
D、造園藝術(shù),師法自然。
A、皇家園林的特點是規(guī)模宏大,建筑體型高大,色彩富麗堂皇
B、江南類型園林的代表有無錫寄暢園、順德的清暉園
C、寄暢園因園外惠山的景色而顯得更加秀麗,這種構(gòu)景手法是對景
D、透過梅花、竹子等圖案的窗隙,看見園外或院外的美景,這種構(gòu)景手法是框景
A、頤和園中的仁壽殿
B、承德避暑山莊中的澹泊敬誠殿
C、頤和園中的佛香閣
D、頤和園中的諧趣園
A、拙政園的遠(yuǎn)香堂、獅子林的荷花廳都是采用了臨水筑臺、臺后建堂的構(gòu)園手法
B、大型的館,如留園的五峰仙館、林泉耆石館實際上是主廳堂
C、蘇州拙政園的香洲是太平天國王府的遺物
D、上海豫園的四條龍墻伏臥龍、穿云龍、雙龍戲珠和睡眠龍將其分割成若干院落
最新試題
我國的旅游資源一向有“南秀北雄”兩種審美觀念的說法。
簡述飲食旅游客體文化的含義。
隨著時代的發(fā)展,1841年出現(xiàn)了世界上第一家旅行社(),旅游的客體文化也就有了相應(yīng)的發(fā)展,從而便出現(xiàn)了近代旅游文化。
對于大多數(shù)的度假型酒店來說,餐飲、娛樂是酒店主要的收入來源。
當(dāng)人們在勞作時,身處優(yōu)美的自然環(huán)境之中,這樣的人可以被稱為旅游主體。
文化是指某個人類群體獨居的生活方式,既包含(),又包含隱形式樣,它具有為整個群體共享的傾向。
時代性是旅游主體的固有特性,促進(jìn)了旅游活動的開展,如游覽革命圣地,沐浴紅色教育;游民居,賞民俗等等。
簡述自然旅游客體文化的“組合性”的定義以及特點,并舉例說明。
簡述旅行社的主要任務(wù)。
任何一種活動,無不與經(jīng)濟相連,無不與資金有關(guān)。因此,旅游的本質(zhì)是一種經(jīng)濟活動。