A、平時(shí)忌進(jìn)寨神廟
B、忌在夜間或在家里吹口哨
C、進(jìn)佛寺要脫鞋襪
D、忌女人招待男客,男人招待女客
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A、文殊菩薩手持寶劍或?qū)毦?br />
B、道場(chǎng)在山西五臺(tái)山
C、是釋迦牟尼佛的右脅侍
D、身騎獅子,人稱(chēng)大智菩薩
A、應(yīng)身佛、現(xiàn)在世佛、西方極樂(lè)世界教主
B、法身佛、未來(lái)世佛、西方極樂(lè)世界教主
C、報(bào)身佛、現(xiàn)在世佛、東方凈琉璃世界教主
D、應(yīng)身佛、現(xiàn)在世佛、娑婆世界教主
A、華西三圣
B、釋家三尊
C、東方三圣
D、西方三圣
A、決定開(kāi)齋、封齋的日期時(shí)使用
B、阿訇多登此樓,召喚教徒們做禮拜
C、穆斯林露天朝西禮拜的地方
D、用于穆斯林賞月和祭月
A、西安終南山草樓觀
B、北京白云觀
C、武漢長(zhǎng)春觀
D、蘇州玄妙觀
最新試題
當(dāng)人們?cè)趧谧鲿r(shí),身處優(yōu)美的自然環(huán)境之中,這樣的人可以被稱(chēng)為旅游主體。
我國(guó)的旅游景區(qū)有哪些分類(lèi)?
簡(jiǎn)述自然旅游客體文化的“組合性”的定義以及特點(diǎn),并舉例說(shuō)明。
隨著時(shí)代的發(fā)展,1841年出現(xiàn)了世界上第一家旅行社(),旅游的客體文化也就有了相應(yīng)的發(fā)展,從而便出現(xiàn)了近代旅游文化。
旅游部門(mén)和旅游企業(yè)是是旅游業(yè)服務(wù)的旅游介體。
簡(jiǎn)述旅行社的主要任務(wù)。
我國(guó)古代通過(guò)占卜的方法指導(dǎo)旅行,求得平安。這種行為說(shuō)明當(dāng)時(shí)的旅游觀念具有開(kāi)拓、冒險(xiǎn)、勇進(jìn)的精神存在。
試述我國(guó)西南旅游資源文化。
文化是指某個(gè)人類(lèi)群體獨(dú)居的生活方式,既包含(),又包含隱形式樣,它具有為整個(gè)群體共享的傾向。
“五里不同風(fēng),十里不同俗”描述的是社會(huì)人文旅游客體文化的地域性特征。