巴斯夏是19世紀中葉法國主張自由貿(mào)易的旗手，“和諧經(jīng)濟論”主要倡導者。

穆勒在19世紀中葉所建立的折中綜合的經(jīng)濟理論體系是西方經(jīng)濟學演進過程中的第一次大綜合，它在西方經(jīng)濟學史上具有承前啟后的重要地位。

約翰·穆勒認為資本是節(jié)約和儲蓄的結(jié)果，是生產(chǎn)者自身消費少于其生產(chǎn)產(chǎn)品的結(jié)果。

在亞當·斯密看來，非生產(chǎn)性勞動者浪費了大量的社會財富，從而妨礙了資本積累，因此必須把非生產(chǎn)性人員限制在最低程度。

折中改良是約翰·穆勒社會哲學的基本特征，通過折中，他完成了對古典經(jīng)濟學的綜合，這標志著古典經(jīng)濟學的終結(jié)。

《國富論》的出版，標志著英國古典政治經(jīng)濟學理論體系的建立，對當時英國資本主義經(jīng)濟的發(fā)展也起了重大的促進作用。

李嘉圖對資本主義經(jīng)濟發(fā)展前景的看法實際具有二重性，既感到悲觀，又是樂觀的。

亞當·斯密對經(jīng)濟科學的主要貢獻，是系統(tǒng)地批判了重商主義，創(chuàng)立了以經(jīng)濟自由主義為中心，以富國裕民為目標的古典政治經(jīng)濟學理論體系，實現(xiàn)了西方經(jīng)濟學演進中的第一次革命——自由主義革命。

在研究方法上，古諾第一個說明了數(shù)學方法對經(jīng)濟學的巨大用處，他是運用數(shù)理模型推導出經(jīng)濟思想。

古希臘的哲學家亞里士多德支持以追求貨幣財富為目的的大商業(yè)，支持高利貸行為。