中國的意識流小說不重視情節(jié)的發(fā)展進(jìn)程，有淡化情節(jié)的傾向。

法國學(xué)者艾田伯在著作《中國之歐洲》中向西方人展示了積極的、充滿活力和創(chuàng)造性的中國形象，同時批判了“歐洲中心論”，強(qiáng)調(diào)了人類不同文明之間存在的內(nèi)在關(guān)聯(lián)。

喬伊斯在“畫像”中的意象構(gòu)造中與象征主義詩歌有什么共同之處？（）

創(chuàng)造性叛逆的說法與當(dāng)今西方譯學(xué)界關(guān)于翻譯的“重寫”“改寫”理論不謀而合，相互呼應(yīng)。

“社會集體想象物”是由哪位提出的？（）

在美國開辦愛荷華大學(xué)作家寫作班的是以下哪位？（）

中國早期的文藝?yán)碚摱喈a(chǎn)生于魏晉南北朝時期主要是因為（）。

錢鐘書先生認(rèn)為，比較文學(xué)的最終目的在于（）。

“理論旅行”的提出者是美國學(xué)者（）。

以下關(guān)于“道”與“邏各斯”的說法錯誤的是（）