A.利益化
B.法律化
C.行為化
D.模式化
E.表面化
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A.英國(guó)
B.法國(guó)
C.意大利
D.美國(guó)
E.中國(guó)
A.法律權(quán)利和社會(huì)權(quán)利
B.自然權(quán)利和法律權(quán)利
C.行為權(quán)利和法律權(quán)利
D.自然權(quán)利和社會(huì)權(quán)利
E.自然權(quán)利和行為權(quán)利
A.生命倫理學(xué)發(fā)展的新階段問題
B.放棄治療的倫理問題
C.衛(wèi)生經(jīng)濟(jì)倫理學(xué)
D.女權(quán)主義倫理學(xué)
E.關(guān)于安樂死和人體器官移植的倫理問題
A.為自己保密和向自己保密
B.疾病情況和治療決策
C.軀體缺陷和心理活動(dòng)
D.個(gè)人隱私和家庭隱私
E.不良診斷和不良預(yù)后
A.生命神圣論
B.醫(yī)學(xué)人道論
C.結(jié)果論與功利論
D.非結(jié)果論與義務(wù)論
E.人權(quán)論
最新試題
對(duì)醫(yī)師有合理的個(gè)人利益的正確理解是()
醫(yī)德實(shí)踐的具體內(nèi)容不包括()
體現(xiàn)醫(yī)師克已美德的做法是()
主動(dòng)安樂死是指()
生殖權(quán)利的兩個(gè)獨(dú)立要素是指()
()產(chǎn)生的內(nèi)部根源,直接說來在于醫(yī)務(wù)人員社會(huì)性,最終說來在于它攸關(guān)自己最為根本的利害
下面關(guān)于醫(yī)務(wù)人員泄露醫(yī)療秘密,將會(huì)產(chǎn)生不良后果的表述,不包括()
下列不是生命神圣論的局限性的是()
()是醫(yī)務(wù)人員先天具有或后天所習(xí)得的引發(fā)醫(yī)學(xué)道德行為的心理體驗(yàn)
當(dāng)妊娠危及胎兒母親的生命時(shí),可允許行人工流產(chǎn)或引產(chǎn),這符合()