A.中國
B.印度
C.歐洲
D.日本
E.埃及
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A.韋勒克
B.雷馬克
C.韋斯坦因
D.基亞
E.卡雷
A.十四行詩
B.漢詩
C.柔巴依
D.俳句
E.素體詩
A.哲學(xué)的
B.批評的
C.實證的
D.審美的
E.考據(jù)的
A.喬伊斯的《尤利西斯》
B.普魯斯特《追憶似水年華》
C.伍爾芙《到燈塔去》
D.??思{《喧嘩與騷動》
E.莎士比亞《李爾王》
A.《哈姆萊特》
B.《美狄亞》
C.《趙氏孤兒》
D.《俄狄浦斯王》
E.《麥克白》
最新試題
比較文學(xué)是對那些具有()的文學(xué)現(xiàn)象進行比較研究。
以下關(guān)于“道”與“邏各斯”的說法錯誤的是()
“理論旅行”的提出者是美國學(xué)者()。
比較文學(xué)的媒介學(xué)研究大致經(jīng)歷了三個發(fā)展階段,即()。
同是四維空間,博爾赫斯的東方虛無主義與普魯斯特重拾逝水年華的至福感為何如此不同?()
“畫像”中的一系列幽靈般的女性人格化了斯蒂芬的精神成長經(jīng)歷,他詩歌中的Villanelle誘惑女反映了迷戀與背叛的雙重特征,為什么喬伊斯在此書中創(chuàng)造這樣的女性?()
在美國開辦愛荷華大學(xué)作家寫作班的是以下哪位?()
法國學(xué)者艾田伯在著作《中國之歐洲》中向西方人展示了積極的、充滿活力和創(chuàng)造性的中國形象,同時批判了“歐洲中心論”,強調(diào)了人類不同文明之間存在的內(nèi)在關(guān)聯(lián)。
比較文學(xué)是當(dāng)今的一門“顯學(xué)”。
只有研究外國文學(xué)才需要比較,中國文學(xué)研究不需要比較。