A.西漢
B.東漢
C.唐代
D.西晉
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A.主題學(xué)的研究
B.形象學(xué)的研究
C.比較詩(shī)學(xué)的研究
D.文類學(xué)的研究
A.魯迅與果戈理
B.托爾斯泰與羅曼·羅蘭
C.歌德與席勒
D.拜倫與雪萊
E.拜倫與普希金
A.巴爾登斯伯格
B.梵·第根
C.卡雷
D.基亞
E.韋勒克
A.支謙
B.鳩摩羅什
C.道安
D.義凈
E.慧遠(yuǎn)
A.沒(méi)有必要引入文化批評(píng)
B.從文學(xué)出發(fā)
C.以文學(xué)為中心
D.回歸文學(xué)
E.只能在文學(xué)領(lǐng)域中進(jìn)行研究
最新試題
只有研究外國(guó)文學(xué)才需要比較,中國(guó)文學(xué)研究不需要比較。
比較詩(shī)學(xué)的出現(xiàn)時(shí)期是()
同是四維空間,博爾赫斯的東方虛無(wú)主義與普魯斯特重拾逝水年華的至福感為何如此不同?()
以下關(guān)于“道”與“邏各斯”的說(shuō)法錯(cuò)誤的是()
變異現(xiàn)象只存在于影響研究中,平行研究中不存在變異問(wèn)題。
“畫像”中的一系列幽靈般的女性人格化了斯蒂芬的精神成長(zhǎng)經(jīng)歷,他詩(shī)歌中的Villanelle誘惑女反映了迷戀與背叛的雙重特征,為什么喬伊斯在此書中創(chuàng)造這樣的女性?()
“社會(huì)集體想象物”是由哪位提出的?()
王實(shí)甫的《西廂記》可以從元稹的《鶯鶯傳》找到淵源,這屬于比較文學(xué)的淵源學(xué)研究。
我國(guó)早期通過(guò)日譯本來(lái)翻譯拜倫的作品,這屬于()。
“東海西海,心理攸同;南學(xué)北學(xué),道術(shù)未裂”的提出者是()。