A、次級群體與文化的假設(shè)
B、親屬體系與次級群體的假設(shè)
C、親屬體系與初級群體的假設(shè)
D、初級群體與文化的假設(shè)
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A、這兩個假設(shè)都是闡述人的心理、行為與文化之間復(fù)雜關(guān)系的理論假設(shè)
B、這兩個假設(shè)具有邏輯上的聯(lián)系:人們的心理能量向什么地方投注,與親屬集團的性質(zhì)有關(guān)
C、這兩個假設(shè)的關(guān)系可歸結(jié)為人類社會的三種最重要的關(guān)系—夫妻、父子、母子關(guān)系及其屬性對人的糾結(jié)上
D、這兩個假設(shè)不屬于心理文化學(xué)的重要內(nèi)容
A、文化
B、社會
C、物質(zhì)
D、人
A、投射
B、直接
C、部分
D、較不深入
A、正方形
B、橢圓狀
C、放射狀
D、網(wǎng)狀
最新試題
人與人之間缺乏親密聯(lián)系的表現(xiàn)是大量的自由結(jié)社的存在。
作為交往的交換,是等價交換。
由于中國人有穩(wěn)定的第三層關(guān)系,所以中國人行為靜態(tài)穩(wěn)定,所以歷史上,中國人的傳教、征服、殖民等很少出現(xiàn)。
親屬集團屬于高級集團的典型。
在PSH模型中位于第3層的是生人圈子里的人。
兄弟關(guān)系不是一種代際關(guān)系。
要有盡可能多的男性后代是中國古代傳統(tǒng)家庭中的多子主義。
在傳統(tǒng)中國的家庭模式中占優(yōu)勢地位的是夫妻關(guān)系。
榮譽共享,責(zé)罰共擔(dān)體現(xiàn)了宗族的連帶感。
以契約原理建立起來的團體不會影響其中個體的獨立性和自由性。