A、中國人人與人的關(guān)系—分圈子
B、強(qiáng)調(diào)親情—“擬親屬化：傾向性
C、交往上的零距離化傾向
D、強(qiáng)調(diào)條文化規(guī)則而非直接接觸
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A、在廣大農(nóng)村仍然存在，并對(duì)個(gè)人的行為具有較大的規(guī)范力量
B、在大都市中廣泛存在，起著重要作用
C、中國的單位不具備宗族特點(diǎn)
D、貪污腐敗現(xiàn)象
A、極致個(gè)人
B、倫人
C、階序人
D、緣人
A、族的領(lǐng)導(dǎo)機(jī)構(gòu)作用更加明顯
B、徹底的土地革命摧毀了宗族制度的物質(zhì)基礎(chǔ)
C、農(nóng)業(yè)合作化以后建立的生產(chǎn)大隊(duì)和生產(chǎn)小隊(duì)沖淡了宗族組織的作用
D、對(duì)階段的強(qiáng)調(diào)和對(duì)舊制度、舊價(jià)值觀的批判在一定程度上削弱了宗族意識(shí)
最新試題
每一個(gè)中國人都有一張現(xiàn)實(shí)生活的關(guān)系網(wǎng)。
在PSH模型中位于第3層的是生人圈子里的人。
由于中國人有穩(wěn)定的第三層關(guān)系，所以中國人行為靜態(tài)穩(wěn)定，所以歷史上，中國人的傳教、征服、殖民等很少出現(xiàn)。
榮譽(yù)共享，責(zé)罰共擔(dān)體現(xiàn)了宗族的連帶感。
人際交往需要遵循平衡原則。
在傳統(tǒng)中國的家庭模式中占優(yōu)勢(shì)地位的是夫妻關(guān)系。
要有盡可能多的男性后代是中國古代傳統(tǒng)家庭中的多子主義。
在中國傳統(tǒng)家庭語境中，不提倡夫妻間互相表達(dá)愛意。
親屬集團(tuán)屬于高級(jí)集團(tuán)的典型。
擬親屬關(guān)系屬于親屬關(guān)系。