A.服務(wù)性
B.民主性
C.協(xié)同性
D.國(guó)際化
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A.可自由支配的時(shí)間
B.可支配的金錢(qián)
C.自由選擇休閑方式
D.創(chuàng)造性地實(shí)現(xiàn)自我,發(fā)展自我個(gè)性
A.民族風(fēng)情游
B.宗教文化游
C.古城游
D.古村落游
A.張家界
B.黃果樹(shù)
C.梵凈山
D.三峽
A.看書(shū)
B.桑拿
C.逛街
D.跳舞
A.種植與養(yǎng)殖民俗
B.獵獲與采集習(xí)俗
C.商業(yè)民俗
D.飲食風(fēng)俗
最新試題
文化是指某個(gè)人類(lèi)群體獨(dú)居的生活方式,既包含(),又包含隱形式樣,它具有為整個(gè)群體共享的傾向。
在旅游活動(dòng)中,旅游主體的審美需求、審美情趣、(),是旅游主體旅游活動(dòng)最本質(zhì)的需求。
服務(wù)是旅游企業(yè)文化的基本特點(diǎn)。
試述社會(huì)審美文化的含義以及該文化中的社會(huì)審美活動(dòng)的對(duì)象和審美的領(lǐng)域。
簡(jiǎn)述提升自然旅游客體文化品位的兩種措施。
云南石林的阿詩(shī)瑪這一自然客體是為人們所感受的、人化的,人們認(rèn)同其所具有的結(jié)構(gòu)美、形象美、意境美、()。
我國(guó)古代通過(guò)占卜的方法指導(dǎo)旅行,求得平安。這種行為說(shuō)明當(dāng)時(shí)的旅游觀念具有開(kāi)拓、冒險(xiǎn)、勇進(jìn)的精神存在。
時(shí)代性是旅游主體的固有特性,促進(jìn)了旅游活動(dòng)的開(kāi)展,如游覽革命圣地,沐浴紅色教育;游民居,賞民俗等等。
為什么旅游主體總是不斷產(chǎn)生新的文化需求?
美和藝術(shù)的本質(zhì),是客觀事物屬性的展現(xiàn)。