A.山岳崇拜
B.山岳鑒賞
C.山岳科學(xué)
D.山岳歷史
E.山岳開發(fā)
您可能感興趣的試卷
你可能感興趣的試題
A.求知的需要
B.訪古的需要
C.追宗歸祖的需要
D.求美的需要
E.尋友的需要
A.華北、東北和華東地區(qū)
B.城市
C.中西部偏遠(yuǎn)落后的山區(qū)和農(nóng)村
D.西北地區(qū)
A.傳承性
B.創(chuàng)新性
C.補(bǔ)充性
D.融合性
A.當(dāng)?shù)卣?br />
B.旅游者
C.當(dāng)?shù)胤?wù)人員
D.當(dāng)?shù)鼐用?/p>
A.世界遺產(chǎn)組織
B.羅馬俱樂部
C.環(huán)境與發(fā)展委員會
D.可持續(xù)發(fā)展委員會
最新試題
旅游服務(wù)理念是旅游服務(wù)文化品位建設(shè)的靈魂和標(biāo)志,它根植于旅游業(yè)價(jià)值觀念和經(jīng)營哲學(xué)之中。
簡述飲食旅游客體文化的含義。
在現(xiàn)代旅游業(yè)中,有所謂的“3S”旅游,指的是圍繞太陽、()和沙灘這三種最受人們歡迎的旅游資源所開發(fā)的旅游項(xiàng)目。
“五里不同風(fēng),十里不同俗”描述的是社會人文旅游客體文化的地域性特征。
云南石林的阿詩瑪這一自然客體是為人們所感受的、人化的,人們認(rèn)同其所具有的結(jié)構(gòu)美、形象美、意境美、()。
簡述旅行社的主要任務(wù)。
服務(wù)是旅游企業(yè)文化的基本特點(diǎn)。
我國古代通過占卜的方法指導(dǎo)旅行,求得平安。這種行為說明當(dāng)時(shí)的旅游觀念具有開拓、冒險(xiǎn)、勇進(jìn)的精神存在。
總體上說,我國古代旅游法規(guī)都是鼓勵群眾旅游。
試述旅游文化品位對旅游業(yè)發(fā)展的作用。