A.夸富宴與再分配沒有關系
B.哈里斯認為,夸富宴的制度確保了物品的生產(chǎn)和分配的持續(xù)
C.本尼迪克特把這種“千金散盡”的夸富宴行為看作是一種“妄想自大狂人格”的結果
D.一般都被后來的人類學家看成是一種再分配的經(jīng)濟制度
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A.體質人類學
B.考古學
C.民族學
D.語言學
A.近親繁殖理論
B.童年期親密理論
C.家庭破裂理論
D.廣泛聯(lián)姻論
A.一種缺少公平競爭機會的體制
B.政治色彩濃厚
C.以身份指標確定個人的社會地位
D.是開放性的
A.以研究市場經(jīng)濟的西方經(jīng)濟學理論為自己的基礎
B.以西方經(jīng)濟學的方法論作為自己的方法論指導
C.形式主義流派是經(jīng)濟人類學中歷時最久的、影響最大和人數(shù)最多的一個學派。
D.主張從社會、生態(tài)自然環(huán)境與人類之間的互動、交換關系的角度來考察經(jīng)濟問題。
A.小規(guī)模的社會群體
B.以性別為基礎的社會分工
C.沒有恒久穩(wěn)定的領導者
D.食物共享
最新試題
“庫拉圈”是一個()。
瑪格麗特·米德研究代溝現(xiàn)象時,按文化傳承的方向,把文化分為()三種類型。
地方知識的特征是()
文化,指的是人類所具有的,其他社會種類缺乏的那種東西。
傳統(tǒng)的帳篷式住房是與游牧生活方式相適應的。
經(jīng)濟人類學是從人類學角度出發(fā),運用民族志等方式研究人類經(jīng)濟制度和行為的學問。
依據(jù)當事人的意愿,可以將離婚劃分為()三類。
人類學所研究的游群、部落、酋邦和國家,可分屬于松散型和集權型兩類政治組織。()
等級親等制是一種按照世代的遠近,參考地位尊卑、男女性別、恩情厚薄等來確定親等等級的制度。
在人類學研究中,人格指的是一個社會中大部分個人在社會化過程基本完成以后所表達出來的思考方式和行為方式的總和。