單項(xiàng)選擇題《山海經(jīng)的文化尋蹤》的作者不包括以下哪位()
A.葉舒憲
B.陳建憲
C.鄭在書(shū)
D.蕭兵
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1.問(wèn)答題談?wù)勀銓?duì)列維·斯特勞斯關(guān)于二元對(duì)立是人的思維的基本結(jié)構(gòu)的理解,可以列維·斯特勞斯對(duì)于神話的結(jié)構(gòu)分析為例。
2.問(wèn)答題馬林諾斯基功能主義人類學(xué)要旨述略。
3.問(wèn)答題簡(jiǎn)述請(qǐng)客吃飯之謎。
4.問(wèn)答題試述文化傳播論的基本觀點(diǎn)。
5.問(wèn)答題簡(jiǎn)述布朗的社會(huì)結(jié)構(gòu)思想。
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傳統(tǒng)的帳篷式住房是與游牧生活方式相適應(yīng)的。
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地方知識(shí)的特征是()
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薩丕爾-沃爾夫假說(shuō)的核心觀點(diǎn)是認(rèn)為語(yǔ)言決定了人的思維方式。()
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人類學(xué)所研究的游群、部落、酋邦和國(guó)家,可分屬于松散型和集權(quán)型兩類政治組織。()
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狩獵-采集生計(jì)方式屬于生產(chǎn)性經(jīng)濟(jì)。()
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社會(huì)發(fā)展的速率與文化的適應(yīng)是研究代溝的意義所在。
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按照霍爾的理論,東亞民族說(shuō)話方式屬于高語(yǔ)境國(guó)家。
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文化,指的是人類所具有的,其他社會(huì)種類缺乏的那種東西。
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占卜是人們利用自然的、機(jī)械的或人為的工具和方法,向超自然世界詢問(wèn)過(guò)去或未來(lái)人事和其他事物的結(jié)果,并根據(jù)占卜工具上所顯示的兆文、信號(hào)等來(lái)判斷吉兇禍福的一種信仰方式。()
題型:判斷題