A.領(lǐng)導(dǎo)者有至高無上的權(quán)力,而被領(lǐng)導(dǎo)者則沒有
B.有了領(lǐng)導(dǎo)的帶動,才能有被領(lǐng)導(dǎo)者的受動,這是外在依據(jù)
C.這種受動性取決于被領(lǐng)導(dǎo)者的個體素質(zhì)的相對滯后性
D.依據(jù)分工,領(lǐng)導(dǎo)者負(fù)責(zé)帶動,被領(lǐng)導(dǎo)者就應(yīng)受動
E.被領(lǐng)導(dǎo)者應(yīng)服從領(lǐng)導(dǎo)者
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A.他具有很強的創(chuàng)新素質(zhì)與能力
B.他具有很強的分析解決問題的能力
C.他能創(chuàng)造性地提出目標(biāo)和推行目標(biāo)
D.他能創(chuàng)造性地給被領(lǐng)導(dǎo)者提供服務(wù)
E.他能創(chuàng)造性地總結(jié)領(lǐng)導(dǎo)經(jīng)驗,上升為領(lǐng)導(dǎo)理論
A.政策性的服務(wù)
B.指導(dǎo)性的服務(wù)
C.管理性的服務(wù)
D.事務(wù)性的服務(wù)
E.生活上的服務(wù)
A.中央和地方的關(guān)系
B.政府與市場的關(guān)系
C.政府與企業(yè)的關(guān)系
D.既得利益集團與非既得利益集團的關(guān)系
E.改革反對者與支持者的關(guān)系
A..在學(xué)習(xí)和接受教育過程中繼承、借鑒或發(fā)展前人實踐的產(chǎn)物
B.從廣大人民群眾的實踐中直接“拿來”的,或是對其強烈愿望、意識意向、創(chuàng)作雛形等進行加工、整理、提煉而成的
C.從書本中總結(jié)出來的
D.通過對國外一些先進經(jīng)驗的學(xué)習(xí)得來的
E.自身長期社會實踐的結(jié)果
A.這種主仆關(guān)系是由社會主義領(lǐng)導(dǎo)的本質(zhì)所規(guī)定的,是與服務(wù)的方向相一致的
B.這種主仆關(guān)系僅是相對領(lǐng)導(dǎo)活動中領(lǐng)導(dǎo)服務(wù)和指導(dǎo)的對象而言的
C.這種主仆關(guān)系是社會主義領(lǐng)導(dǎo)的本質(zhì)
D.社會主義社會的領(lǐng)導(dǎo),既是人民的公仆,又是社會的主人
E.這種關(guān)系在現(xiàn)實生活中是不存在的
最新試題
著名管理學(xué)家()認(rèn)為,領(lǐng)導(dǎo)就是明智地運用激勵方法加上能夠喚起別人熱情的品格。
領(lǐng)導(dǎo)科學(xué)研究的座右銘是()。
領(lǐng)導(dǎo)活動之所以是一門科學(xué)是由于()。
被領(lǐng)導(dǎo)者在領(lǐng)導(dǎo)活動中的受動性主要表現(xiàn)在()。
為什么被領(lǐng)導(dǎo)者要對領(lǐng)導(dǎo)者進行監(jiān)督?
被領(lǐng)導(dǎo)者的本質(zhì)在不同的社會有什么不同?
在我國市場經(jīng)濟實踐過程中,要特別處理好以下關(guān)系()。
領(lǐng)導(dǎo)是一個豐富的活動過程,既有認(rèn)識活動又有實踐過程,即()。
統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)有兩方面的意思,即()。
領(lǐng)導(dǎo)活動的結(jié)構(gòu),指的是()等問題。