A、美育不應(yīng)該孤立起來(lái)進(jìn)行,應(yīng)該和提高一個(gè)人整體的文化教養(yǎng)結(jié)合在一起進(jìn)行。
B、在美育的實(shí)施過(guò)程中要十分關(guān)注一個(gè)人的人生經(jīng)歷對(duì)他的心靈的深刻影響。
C、美育是通過(guò)維護(hù)每個(gè)人的精神和諧來(lái)維護(hù)人際關(guān)系的和諧。
D、美育就是藝術(shù)教育。
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A、德育是“禮”的教育,內(nèi)容是“序”
B、美育是“樂(lè)”的教育,內(nèi)容是“和”
C、德育和美育可以互相取代。
D、美育對(duì)于維護(hù)社會(huì)安定有重要作用。
A、培養(yǎng)審美心胸
B、培養(yǎng)審美能力
C、培養(yǎng)審美趣味
D、培養(yǎng)審美意象
A、陶行知
B、蔡元培
C、朱光潛
D、胡適
最新試題
英國(guó)的愛(ài)德華?布洛在1912年出版的《心理距離》一書(shū),用()。
下列從倫理學(xué)角度來(lái)研究美學(xué)基本問(wèn)題的有()。
不論在東方還是在西方,在18世紀(jì)以前都沒(méi)有獨(dú)立的美學(xué)學(xué)科的存在,
直覺(jué)已經(jīng)經(jīng)歷了心靈的綜合作用,它所感覺(jué)的已經(jīng)不是一些分散的,個(gè)別的印象。
原始人類(lèi)已經(jīng)萌發(fā)了對(duì)美的追求。
人與現(xiàn)實(shí)的審美關(guān)系的建立必定以()。
知覺(jué)與表象在美感活動(dòng)中,就是要發(fā)揮“完形”的作用,創(chuàng)造充滿(mǎn)了生命力的感覺(jué)形象。
人類(lèi)開(kāi)始創(chuàng)造美的歷史是從()。
《論鑒賞力的性質(zhì)和原則》一書(shū)的作者是()。
在食品上,人們要求“色香味”俱全,其中“色”主要是()。