A、情與景、虛與實(shí)、物與我的統(tǒng)一
B、主體與客體、心與物、意與象的統(tǒng)一
C、情與理、客體與主體、心與物的統(tǒng)一
D、言與義、虛與實(shí)、情與理的統(tǒng)一
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A、新聞性邏輯性具象性
B、新聞性文學(xué)性真實(shí)性
C、及時(shí)性文學(xué)性創(chuàng)造性
D、真實(shí)性及時(shí)性邏輯性
A、司空?qǐng)D；《詩(shī)品》
B、嚴(yán)羽；《滄浪詩(shī)話》
C、杜甫；《戲?yàn)榱^句》
D、劉勰；《文心雕龍》
A、經(jīng)過(guò)作家內(nèi)心體驗(yàn)然后寫進(jìn)作品中的社會(huì)生活現(xiàn)象
B、敘事類文學(xué)作品中由人物之間的沖突所構(gòu)成的一系列生活事件的發(fā)展過(guò)程
C、是作家對(duì)其積累的生活素材進(jìn)行加工提煉的成果
D、是最能反映人物典型性格的一系列具體生活事件
A、文學(xué)審美功能
B、審美教育功能
C、審美娛樂(lè)功能
D、審美認(rèn)識(shí)功能
A、是社會(huì)生活的反映
B、是作家心靈的表現(xiàn)
C、主要在它的藝術(shù)形式，在于作品形式的結(jié)構(gòu)組合
D、是真實(shí)地再現(xiàn)客觀存在的生活
最新試題
時(shí)代風(fēng)格的形成，受（）的影響，也離不開文學(xué)自身的發(fā)展規(guī)律。
大禹治水和普羅米修斯盜火的故事充分說(shuō)明了（）
下面對(duì)創(chuàng)作沖動(dòng)表述正確的是（）
柏拉圖在《理想國(guó)》里向詩(shī)人下了逐客令的原因是（）
文學(xué)理論、文學(xué)批評(píng)和文學(xué)史分別具有不同的研究對(duì)象和任務(wù)。它們之間相互獨(dú)立又相互聯(lián)系與滲透。（）
藝術(shù)生產(chǎn)與物質(zhì)生產(chǎn)的發(fā)展水平總是呈正比例的，經(jīng)濟(jì)落后的國(guó)家或地區(qū)不可能在文學(xué)藝術(shù)上反而領(lǐng)先。（）
標(biāo)志著對(duì)文學(xué)審美性質(zhì)的認(rèn)識(shí)由傳統(tǒng)走向現(xiàn)代的文學(xué)理論家不包括（）
劉勰在《文心雕龍·神思》中強(qiáng)調(diào)“陶鈞文思，貴在（）”意思是說(shuō)醞釀文思，最重要的是虛靜，不受外物的干擾。
文學(xué)創(chuàng)作正是通過(guò)情感評(píng)價(jià)，在展現(xiàn)真理的同時(shí)呈示著意義，從而建立起自己的審美價(jià)值體系。（）
20世紀(jì)60年代，西方產(chǎn)生了一個(gè)以讀者為主要研究對(duì)象的文論流派，這就是（）。