A、政治權(quán)利
B、生存權(quán)利
C、經(jīng)濟(jì)權(quán)利
D、社會(huì)權(quán)利
E、文化權(quán)利
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A、民法法系
B、羅馬法系
C、日爾曼法系
D、法典法系
E、成文法法系
A、法反映統(tǒng)治階級(jí)的意志
B、法以行為規(guī)范為主,其內(nèi)容涉及法律權(quán)利、權(quán)力和義務(wù)
C、法主要出自國(guó)家,由國(guó)家制定或認(rèn)可
D、法是由國(guó)家強(qiáng)制力保障實(shí)施的
E、法具有更廣泛的普遍約束力
最新試題
由于中國(guó)歷史發(fā)展的特殊性,中國(guó)歷史上沒(méi)有真正的“法學(xué)”,研究法學(xué)發(fā)展的視角只能利用和考察西方的歷史資源。
法律行為之心素包括()。
法的溯及力問(wèn)題應(yīng)主要看法律制定得是否合理,即主要考察其科學(xué)性,如果新法更科學(xué),新法當(dāng)然具有溯及力。
立法完善階段兼具立法準(zhǔn)備和由法案到法兩個(gè)階段的一些特征,下列活動(dòng)具有立法活動(dòng)性質(zhì)的是()。
行政執(zhí)法活動(dòng)的中心環(huán)節(jié)是采取行政強(qiáng)制措施排除執(zhí)法過(guò)程中的阻力和違反法律、破壞法律秩序的行為。
古羅馬法學(xué)家蓋尤斯認(rèn)為,法學(xué)是關(guān)于神和人的事務(wù)的知識(shí),是關(guān)于正義和非正義的科學(xué)。對(duì)于這句話,理解正確的是()。
?原意說(shuō)認(rèn)為,法律解釋的目標(biāo)是探究();而文本說(shuō)認(rèn)為,法律解釋的目標(biāo)是探究?jī)?nèi)在于法律本身的理性、正確與恰當(dāng)?shù)囊馑肌?/p>
國(guó)際法的主要內(nèi)容是國(guó)際條約,這些條約是由很多國(guó)家共同議定的,因此其效力應(yīng)高于一國(guó)的本國(guó)法。
?歷史解釋的前提在于()。
守法是遵守規(guī)范性法律文件,不包括非規(guī)范性法律文件。