A、民族平等
B、民族團(tuán)結(jié)
C、促進(jìn)民族自身發(fā)展
D、各民族共同繁榮發(fā)展
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A、多民族、多文化可以和諧并存
B、民族之間需要相互包容、尊重
C、民族之間經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平較高是關(guān)鍵
D、民族、文化越多，民族關(guān)系越難處理
A、殖民主義
B、私有制
C、民族之間的文化價(jià)值沖突
A、每個(gè)民族都有實(shí)現(xiàn)自身發(fā)展的潛能
B、基諾族是一個(gè)善于種茶的民族
C、社會(huì)主義制度推動(dòng)了民族的真正發(fā)展
D、每個(gè)民族都不可避免地走向現(xiàn)代化
A、富蘭克林本人憎惡印第安人
B、印第安人人種低劣
C、種族主義言論為資本主義的殖民擴(kuò)張?zhí)峁┧枷牖A(chǔ)
D、印第安人社會(huì)發(fā)展程度低，還處于野蠻狀態(tài)
A、民族特點(diǎn)
B、民族文化差異
C、經(jīng)濟(jì)發(fā)展差距
D、社會(huì)制度
最新試題
?費(fèi)孝通先生在1999年國(guó)際人類(lèi)學(xué)民族學(xué)中期會(huì)議上的主題發(fā)言所提出的主題是（）。
?民族互動(dòng)非常劇烈的中國(guó)社會(huì)，用所謂“純”的觀(guān)念，單純站在漢族的角度去理解漢族文化和社會(huì)，會(huì)陷入（）。
?1998年聯(lián)合國(guó)提出了什么概念，強(qiáng)調(diào)不同文化、價(jià)值、不同民族的人們，通過(guò)深入的交流和對(duì)話(huà)，達(dá)到文明之間的共生的理念？（）
?不同族群持續(xù)地接觸一段時(shí)間后因互相傳播、采接、適應(yīng)和影響，而使一方或雙方原有的文化體系發(fā)生大規(guī)模的變異的一種過(guò)程及其結(jié)果是形容哪個(gè)概念？（）
?N，Peterson 在1999年發(fā)表的“近代國(guó)家中狩獵采集民”一文中，把第一世界內(nèi)的原住民族社會(huì)秩序的再生產(chǎn)分為（）。
?由于全球范圍內(nèi)對(duì)少數(shù)民族社會(huì)所居住的生態(tài)環(huán)境的開(kāi)發(fā)以及生產(chǎn)方式等的變化，一些如狩獵采集民社會(huì)已由薩林斯所說(shuō)的為“原始的富裕社會(huì)”，正在變?yōu)椋ǎ?/p>
?信息文明采取的交流方式是（）。
?哪位學(xué)者提出“從周邊看中心”的方法論？（）
?國(guó)內(nèi)外學(xué)者先后提出了哪些概念和框架對(duì)我國(guó)華南、西南到東南亞社會(huì)開(kāi)展研究？（）
?可觀(guān)察的文化包含三個(gè)層次（）。