A、民族地區(qū)是資源富集區(qū)
B、民族地區(qū)是文化特色區(qū)
C、西氣東輸工程造福沿海地區(qū)
D、民族地區(qū)是貧困地區(qū)
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A、在我國(guó)任何一個(gè)省區(qū)，都有各個(gè)民族分布
B、漢族主要分布在內(nèi)地與東部沿海
C、少數(shù)民族主要分布在西部和邊疆地區(qū)
D、以上都是
A、1.14億，8.49%
B、1.13億，8.49%
C、1.13億，8.59%
D、1.14億，8.39%
A、少數(shù)民族的人口
B、民族分布格局
C、民族地區(qū)的重要性
D、以上都是
A、在《共同綱領(lǐng)》中明確規(guī)定了各民族一律平等，具有國(guó)際領(lǐng)先性
B、通過促進(jìn)民族地區(qū)和少數(shù)民族的經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展解決民族問題
C、從經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、文化各個(gè)方面出發(fā)解決民族問題
D、在政治上采取了民族區(qū)域自治的制度
A、不能解決少數(shù)民族移民的教育問題
B、不能實(shí)現(xiàn)少數(shù)民族移民的充分就業(yè)
C、不能保障少數(shù)民族移民的政治參與
D、不能實(shí)現(xiàn)少數(shù)民族移民的社會(huì)融入
最新試題
?哪位學(xué)者提出“從周邊看中心”的方法論？（）
?費(fèi)孝通先生在1999年國(guó)際人類學(xué)民族學(xué)中期會(huì)議上的主題發(fā)言所提出的主題是（）。
?李亦園先生將文化分成哪兩類？（）
?“文化有如意義之網(wǎng)”是哪位人類學(xué)家提出來的？（）
?1930年代，費(fèi)孝通先生在廣西調(diào)查的成果是（）。
?不同族群持續(xù)地接觸一段時(shí)間后因互相傳播、采接、適應(yīng)和影響，而使一方或雙方原有的文化體系發(fā)生大規(guī)模的變異的一種過程及其結(jié)果是形容哪個(gè)概念？（）
?游牧文明采取的生產(chǎn)方式是（）。
?李亦園先生認(rèn)為中國(guó)人關(guān)于宇宙存在的基本框架或基本原則是（）。
?民族學(xué)、人類學(xué)對(duì)于“傳統(tǒng)”的復(fù)興和創(chuàng)造這一社會(huì)文化現(xiàn)象進(jìn)行把握，主要指與過去歷史上靜態(tài)的時(shí)間概念相比，更為關(guān)注的是和過去緊密相連的動(dòng)態(tài)的變化過程中所創(chuàng)造出來的（）。
?由于開發(fā)對(duì)于狩獵采集社會(huì)的生態(tài)環(huán)境的破壞，很多人類學(xué)家開始呼吁如何利用原住民族的什么知識(shí)與“科學(xué)的生態(tài)學(xué)知識(shí)”進(jìn)行有機(jī)的結(jié)合，以達(dá)到可持續(xù)發(fā)展的目的，進(jìn)一步維護(hù)當(dāng)?shù)厝说睦?？（?/p>