時代性是旅游主體的固有特性，促進了旅游活動的開展，如游覽革命圣地，沐浴紅色教育；游民居，賞民俗等等。

試述社會審美文化的含義以及該文化中的社會審美活動的對象和審美的領(lǐng)域。

云南石林的阿詩瑪這一自然客體是為人們所感受的、人化的，人們認(rèn)同其所具有的結(jié)構(gòu)美、形象美、意境美、（）。

旅游服務(wù)理念是旅游服務(wù)文化品位建設(shè)的靈魂和標(biāo)志，它根植于旅游業(yè)價值觀念和經(jīng)營哲學(xué)之中。

當(dāng)人們在勞作時，身處優(yōu)美的自然環(huán)境之中，這樣的人可以被稱為旅游主體。

連同旅游飯店、旅行社和旅游交通被并稱為旅游業(yè)四大支柱的是（）。

為什么旅游主體總是不斷產(chǎn)生新的文化需求？

任何一種活動，無不與經(jīng)濟相連，無不與資金有關(guān)。因此，旅游的本質(zhì)是一種經(jīng)濟活動。

簡述旅游介體文化的科學(xué)概念。

總體上說，我國古代旅游法規(guī)都是鼓勵群眾旅游。