總體上說，我國古代旅游法規(guī)都是鼓勵(lì)群眾旅游。

試述社會(huì)審美文化的含義以及該文化中的社會(huì)審美活動(dòng)的對(duì)象和審美的領(lǐng)域。

簡述旅游介體與旅游主體文化的關(guān)系。

簡述自然旅游客體文化的“組合性”的定義以及特點(diǎn)，并舉例說明。

為什么旅游主體總是不斷產(chǎn)生新的文化需求？

旅游部門和旅游企業(yè)是是旅游業(yè)服務(wù)的旅游介體。

任何一種活動(dòng)，無不與經(jīng)濟(jì)相連，無不與資金有關(guān)。因此，旅游的本質(zhì)是一種經(jīng)濟(jì)活動(dòng)。

“五里不同風(fēng)，十里不同俗”描述的是社會(huì)人文旅游客體文化的地域性特征。

我國的旅游資源一向有“南秀北雄”兩種審美觀念的說法。

時(shí)代性是旅游主體的固有特性，促進(jìn)了旅游活動(dòng)的開展，如游覽革命圣地，沐浴紅色教育；游民居，賞民俗等等。