A.禮是賦予少數(shù)人特權(quán)
B.禮是權(quán)利與約束的結(jié)合
C.禮是上一級(jí)壓迫下一級(jí)
D.沒有禮就沒有社會(huì)秩序與和諧
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A.以法為教,以吏為師
B.官員應(yīng)該成為道德楷模和表率
C.為政以德,在政治中先德后刑
D.雞犬之聲相聞,民至老死不相往來
A.學(xué)而時(shí)習(xí)之,不亦樂乎
B.富貴不能淫,貧賤不能移,威武不能屈,此之謂大丈夫
C.吾嘗終日而思矣,不如須臾之所學(xué)也
D.蓬生麻中,不扶而直;白沙在涅,與之俱黑
A.因?yàn)槿诵詯海员仨?ldquo;化性起偽”
B.人有生理需求,所以彼此之間廝殺爭奪
C.人有生理需求,所以沒有教育的意義
D.人性無法改變,所以教育沒有意義
A.惻隱之心,人皆有之
B.仁義禮智根于心
C.人們應(yīng)該“化性起偽”
D.人的善良是后天學(xué)習(xí)得來的
A.人的天性相同,都性善
B.人的天性相同,都性惡
C.后天環(huán)境加劇了人們之間的品格差異
D.人與人之間先天的道德差異很小
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柳永詞藝術(shù)上有新的進(jìn)展,即()
李賀的詩歌特點(diǎn)是()
盛唐詩歌具有()
王維詩“詩中有畫”可以分析為()
姜夔詞風(fēng)可以用()來形容。
盛唐山水詩人以一種樸素自然的語言實(shí)現(xiàn)了曲盡物態(tài)又()的詩學(xué)目的。
《長安古意》用了()的手法,描繪當(dāng)時(shí)長安的生活場景。
“四靈詩人”包括()
“寧為百夫長,勝作一書生?!北磉_(dá)了()。
“初唐四杰“作為一個(gè)文化群體代表了()在唐代文壇的崛起。