多項選擇題蘇格蘭學者說社會秩序是演化的，而不是理性設(shè)計的，意即秩序是不可預先構(gòu)想的，其理由是（）

A.由個體互動造成的宏觀秩序反過來也會影響個體，經(jīng)由互動而變化了的個體的行為更是不可預見的
B.投入人際互動的行動者是價值、認知和情感上各有差異的個體，由差異個體互動造成的秩序是不可預見的
C.從人際微觀互動中產(chǎn)生的宏觀秩序，是先前不曾有的，也是不可預見的


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2.單項選擇題馬克思批評自然法學者把原子個體看成是歷史的起點的觀點是錯覺，但又說此種錯覺倒是對作為新的生產(chǎn)力的產(chǎn)物的個體的預感，馬克思對自然法學者的態(tài)度究竟是什么？（）

A.判定是錯覺，基本是否定的
B.預感一詞是肯定
C.a和b都不全面，全面的評論是，自然法學者看對了現(xiàn)實問題（預感），卻說錯了理論解釋（錯覺）

3.單項選擇題《獨立宣言》提到的生存權(quán)、自由權(quán)和追求幸福的權(quán)利，是（）

A.是通過斗爭從統(tǒng)治者那里爭來的
B.政府賦予人民的
C.老天賦予人民的

4.單項選擇題根據(jù)洛克，由社會契約產(chǎn)生的國家，這個契約是（）

A.是人民與人民直接協(xié)議達成的契約
B.是人民的代表們商議形成的契約
C.是人民跟國家訂立的契約

5.多項選擇題從古代到近代，自然法的要義和旨趣發(fā)生了怎樣的變化？（）

A.從追求人性完滿到尋求自身安全的變化
B.從以義務(wù)為本到以權(quán)利為本的變化
C.從追求靈魂得救到尋求生命得救的變化