A、英雄史觀
B、唯物史觀
C、唯心史觀
D、宿命論觀點
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A、在一定條件下，生產(chǎn)關(guān)系可以決定生產(chǎn)力
B、在一定條件下，生產(chǎn)關(guān)系的變革可以超越生產(chǎn)力的需要
C、違背生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系的原理
D、在一定條件下，生產(chǎn)關(guān)系對生產(chǎn)力的反作用尤為突出
A、社會歷史發(fā)展無規(guī)律可言
B、社會歷史發(fā)展是前進性和曲折性的統(tǒng)一
C、社會歷史發(fā)展是客觀必然性與主體選擇性的統(tǒng)一
D、社會歷史發(fā)展是統(tǒng)一性和多樣性的統(tǒng)一
A.自然地理環(huán)境
B.人口因素
C.物質(zhì)生產(chǎn)方式
D.物質(zhì)生活條件
A.直接現(xiàn)實性
B.客觀普遍性
C.能動目的性
D.社會歷史性
A、遵循馬克思主義基本原理
B、與本國國情相結(jié)合
C、借鑒他國經(jīng)驗教訓(xùn)
D、堅持共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)
最新試題
哲學(xué)與其他社會意識形式不同，它是一種以更為直接和抽象的方式反映社會存在的意識形式。
當(dāng)舊的生產(chǎn)關(guān)系嚴(yán)重阻礙生產(chǎn)力，舊的上層建筑又極力維護舊的經(jīng)濟基礎(chǔ)時，必須通過社會革命這一手段來摧毀或掃除歷史前進的障礙。
馬克思、恩格斯在展望未來社會時，總是只限于指出未來社會發(fā)展的方向、原則和基本特征。
恩格斯將社會主義社會與共產(chǎn)主義社會作了區(qū)分，這本身就是對共產(chǎn)主義社會的新認(rèn)識。
壟斷時期，國際市場上的競爭越來越激烈，不僅經(jīng)濟領(lǐng)域的競爭多種多樣，而且還擴大到經(jīng)濟領(lǐng)域以外進行競爭。
社會意識產(chǎn)生的基礎(chǔ)是人類的社會實踐，實踐的能動性決定了社會意識反映社會存在的能動性。
社會發(fā)展理念特別是路線、方針、政策是否，取決于它們能否反映社會存在。
人們對于社會形態(tài)的歷史選擇最終取決于人民群眾的根本利益、根本意愿以及對社會發(fā)展規(guī)律的把握和順應(yīng)程度。
在資本主義何時走向滅亡的問題上，列寧做到了未卜先知。
從資本主義到共產(chǎn)主義的轉(zhuǎn)變必然是一個迅速又順利的過程。