A.前者反映社會(huì)存在，后者不反映社會(huì)存在
B.前者只反映社會(huì)現(xiàn)象，后者只反映自然現(xiàn)象
C.前者反映經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，后者不反映經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)
D.前者具有穩(wěn)定的形式，后者沒(méi)有穩(wěn)定的形式
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A.政治上層建筑和觀念上層建筑
B.政治制度和法律制度
C.國(guó)體和政體
D.政治法律制度和政治法律設(shè)施
A.生產(chǎn)關(guān)系的不同性質(zhì)
B.社會(huì)主體的人的發(fā)展?fàn)顩r
C.社會(huì)的階級(jí)關(guān)系
D.生產(chǎn)力發(fā)展水平
A.人與自然界的關(guān)系
B.人與人的政治關(guān)系
C.人與人的思想關(guān)系
D.人與人的物質(zhì)利益關(guān)系
A.主觀性
B.客觀性
C.主體性
D.社會(huì)歷史性
A.認(rèn)識(shí)是主體的自由創(chuàng)造
B.認(rèn)識(shí)不受客體的制約
C.認(rèn)識(shí)受主體狀況的影響
D.認(rèn)識(shí)的內(nèi)容和形式都是主觀的
最新試題
生產(chǎn)關(guān)系是生產(chǎn)力發(fā)展需要的產(chǎn)物，只有當(dāng)它為生產(chǎn)力提供足夠的發(fā)展空間時(shí)才能夠存在。
在工作中經(jīng)常說(shuō)的要認(rèn)識(shí)和抓住影響全局的主要問(wèn)題，其實(shí)說(shuō)的就是要認(rèn)識(shí)和抓住特殊矛盾。
哲學(xué)作為觀念文化中的基礎(chǔ)部分，對(duì)社會(huì)和人的發(fā)展產(chǎn)生決定作用。
馬克思主義創(chuàng)立及其與農(nóng)民起義的結(jié)合，促使無(wú)產(chǎn)階級(jí)有了科學(xué)的理論指導(dǎo)。
社會(huì)主要矛盾是處于支配地位，在社會(huì)發(fā)展過(guò)程一定階段上起主導(dǎo)作用的矛盾。
壟斷時(shí)期，國(guó)際市場(chǎng)上的競(jìng)爭(zhēng)越來(lái)越激烈，不僅經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域的競(jìng)爭(zhēng)多種多樣，而且還擴(kuò)大到經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域以外進(jìn)行競(jìng)爭(zhēng)。
進(jìn)步的社會(huì)意識(shí)可以在一定程度上預(yù)見(jiàn)、推斷未來(lái)，指導(dǎo)人們的實(shí)踐活動(dòng)。
政治上層建筑一旦形成，就成為一種現(xiàn)實(shí)的力量，影響并制約著人們的思想理論觀點(diǎn)。
“自由王國(guó)”是指擺脫各種限制的實(shí)踐的狀態(tài)。
同一個(gè)歷史人物在不同的歷史時(shí)期可能會(huì)有不同的歷史作用，但不會(huì)出現(xiàn)性質(zhì)相反的歷史作用。