A.認為人類歷史是具有規(guī)律的
B.沒有認識到歷史主體的能動性
C.他否認社會形態(tài)及其更替是統(tǒng)一性和多樣性的辯證統(tǒng)一
D.他的這一觀點具有形而上學的傾向
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A.既是理論家又是實踐家
B.是歷史上最革命、最先進階級的代表
C.既是人民的領導者又是人民的公仆
D.既具有卓越才能又善于集中群眾智慧
A.人們政治信仰的危機
B.社會基本矛盾的尖銳化
C.革命理論的傳播
D.革命階級的覺悟與覺醒
A.封建社會
B.資本主義社會
C.社會主義社會
D.一切社會形態(tài)
A.政治法律思想
B.道德規(guī)范
C.文學藝術
D.哲學思想
A.否認階級斗爭是階級社會發(fā)展的直接動力的錯誤觀點
B.夸大了階級斗爭及其作用的錯誤觀點
C.承認社會發(fā)展的深刻原因在于階級斗爭的正確觀點
D.認為在階級社會階級斗爭決定其他一切實踐活動的正確觀點
最新試題
社會意識產生的基礎是人類的社會實踐，實踐的能動性決定了社會意識反映社會存在的能動性。
社會主要矛盾是處于支配地位，在社會發(fā)展過程一定階段上起主導作用的矛盾。
在分析或評價個人在歷史上的作用時，要堅持歷史的、具體的觀點，力求簡單化。
社會發(fā)展理念特別是路線、方針、政策是否，取決于它們能否反映社會存在。
經濟基礎的變更必然引起上層建筑的變革，并決定其變革的方向。
哲學與其他社會意識形式不同，它是一種以更為直接和抽象的方式反映社會存在的意識形式。
階級社會不平等和社會生活不和諧的重要根源是“三大差別”引起的三種對立。
馬克思、恩格斯在展望未來社會時，總是只限于指出未來社會發(fā)展的方向、原則和基本特征。
隨著社會存在的發(fā)展，社會意識也相應地或早或遲地發(fā)生變化和發(fā)展。
只有在生產力發(fā)展的基礎上，才有可能充分滿足人民群眾的物質生活和精神生活的需要。