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問(wèn)答題
【簡(jiǎn)答題】翻譯：從“仁者愛(ài)人”到“仁政”、“民本”齊景公問(wèn)政於孔子，孔子對(duì)曰：君君臣臣父父子子。公曰：善哉，信如君不君、臣不臣、父不父、子不子，雖有粟，吾得而食諸？
答案：
齊景公問(wèn)孔子如何治理國(guó)家?？鬃诱f(shuō)：“做君主的要像君的樣子，做臣子的要像臣的樣子，做父親的要像父親的樣子，做兒...
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【簡(jiǎn)答題】翻譯：人生而靜，天之性也。感于物而動(dòng)，性之欲也。物至知知，然后好惡形焉。好惡無(wú)節(jié)于內(nèi)，知誘于外，不能反躬，天理滅矣。夫物之感人無(wú)窮，而人之好惡無(wú)節(jié)，則是物至而人化物也。人化物也者，滅天理而窮人欲者也。于是有悖逆詐偽之心，有淫作亂之事，是故強(qiáng)者脅弱，眾者暴寡，知者詐愚，勇者苦怯，疾病不養(yǎng)，老幼孤獨(dú)不得其所，此大亂之道也。是故先王之制禮樂(lè)，人為之節(jié)：衰麻哭泣，所以節(jié)喪紀(jì)也；鐘鼓干戚，所以和安樂(lè)也；昏姻冠笄，所以別男女也；射鄉(xiāng)食饗，所以正交接也。
答案：
人生來(lái)是沒(méi)有欲望的，這是上天賦予的本性，但后來(lái)接觸物質(zhì)而蠢蠢欲動(dòng)，這是天性欲望的推動(dòng)。外界事物的影響使人形成一定的智力去...
