A、馬克思把人類社會(huì)分為三個(gè)階段中第一階段是人對(duì)物的依附
B、在第一階段，個(gè)人沒(méi)有獨(dú)立性，直接依附于一定的社會(huì)共同體
C、在第一階段，人們之間的社會(huì)聯(lián)系只限于共同體內(nèi)部，只是在獨(dú)立的地點(diǎn)和狹窄的范圍內(nèi)發(fā)生的地方性聯(lián)系
D、在第一階段，社會(huì)形成了普遍的物質(zhì)變換、全面的關(guān)系、多方面的要求以及整體的能力的體系
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A、人對(duì)物的依附階段
B、建立在個(gè)人全面發(fā)展和他們共同的社會(huì)生產(chǎn)能力成為他們的社會(huì)財(cái)富這一基礎(chǔ)上自由個(gè)性的階段
C、以物的依賴關(guān)系為基礎(chǔ)的人的獨(dú)立性的階段
D、人與環(huán)境相互依賴的階段
A、馬克思把現(xiàn)實(shí)資本的所有權(quán)證書(shū)即紙質(zhì)復(fù)本叫做虛擬資本
B、虛擬資本的運(yùn)行就是我們今天所講的證券
C、紙質(zhì)復(fù)本一旦作為相對(duì)獨(dú)立的形態(tài)，就有了相對(duì)獨(dú)立的運(yùn)行
D、馬克思指出：作為紙質(zhì)復(fù)本，這些證券只是幻想的，他們的價(jià)值的漲落和它們有權(quán)代表的現(xiàn)實(shí)資本價(jià)值變動(dòng)完全無(wú)關(guān)，盡管它們可以作為資本價(jià)值來(lái)流通
A、生產(chǎn)力
B、市場(chǎng)
C、資本
D、理論
A、奎內(nèi)
B、馬克思
C、威廉·佩蒂
D、恩格斯
A、奎內(nèi)
B、馬克思
C、威廉·佩蒂
D、大衛(wèi)·李嘉圖
最新試題
在加里·貝克爾認(rèn)為，一個(gè)人只有在通過(guò)配偶關(guān)系獲得的預(yù)期收益超過(guò)預(yù)期婚姻成本時(shí)才結(jié)婚。
凡勃侖認(rèn)為，制度實(shí)質(zhì)上就是個(gè)人或社會(huì)對(duì)有關(guān)的某些關(guān)系或某些作用的一般思想習(xí)慣。
凡勃侖認(rèn)為，現(xiàn)代文明的物質(zhì)基礎(chǔ)是工業(yè)體系，而使它活躍起來(lái)的主導(dǎo)力量是（）。
企業(yè)發(fā)展史上，大型企業(yè)首先產(chǎn)生在鐵路系統(tǒng)。
凡勃倫認(rèn)為資本在工業(yè)體系中居于中心地位。
典型的企業(yè)家更加以自我為中心，與其他類型的人比起來(lái)，不那么依靠傳統(tǒng)和社會(huì)關(guān)系。
邊際消費(fèi)傾向理論認(rèn)為富人的邊際消費(fèi)傾向較高，他們的錢更多是用來(lái)消費(fèi)的。
“起飛理論”認(rèn)為，起飛對(duì)社會(huì)經(jīng)濟(jì)的要求決定了起飛要相當(dāng)長(zhǎng)的時(shí)間。
在李斯特的學(xué)說(shuō)中，他所強(qiáng)調(diào)的“生產(chǎn)力”和政治經(jīng)濟(jì)學(xué)中的“生產(chǎn)力”內(nèi)容一致。
里根執(zhí)政期間采用了“供給學(xué)派”的經(jīng)濟(jì)政策。