問答題

【簡答題】翻譯：此臣所謂參教也。圣人非能通，知萬物之要也。故其治國舉要以致萬物，故寡教而多功。圣人治國也，易知而難行也。是故圣人不必加，凡主不必廢；殺人不為暴，賞人不為仁者，國法明也。圣人以功授官予爵，故賢者不憂；圣人不宥過，不赦刑，故奸無起。圣人治國也，審壹而已矣。

答案：這些就是我所說的獎賞、刑罰、教化三件事。圣明的人不能通曉一切，而是明白萬事萬物的要領(lǐng)。因此他統(tǒng)治國家，抓住要領(lǐng)而達(dá)到通曉...

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【簡答題】翻譯：所謂壹賞者，利祿官爵摶出于兵，無有異施也。夫固知愚、貴賤、勇怯、賢不肖，皆盡其胸臆之知，竭其股肱之力，出死而為上用也；天下豪杰賢良從之如流水；是故兵無敵而今行于天下。萬乘之國不敢蘇其兵中原；千乘之國不敢捍城。萬乘之國，若有蘇其兵中原者，戰(zhàn)將覆其軍；千乘之國，若有捍城者，攻將凌其城。戰(zhàn)必覆人之軍，攻必凌人之城，盡城而有之，盡賓而致之，雖厚慶賞何費(fèi)匱有矣？昔湯封于贊茅，文王封于岐周，方百里。湯與桀戰(zhàn)于鳴條之野，武王與紂戰(zhàn)于牧野之中，大破九軍，卒裂土封諸侯，士卒坐陳者，里有書社。車休息不乘，縱馬華山之陽，縱牛于農(nóng)澤，縱之老而不收。此湯、武之賞也。故曰：贊茅、岐周之粟，以賞天下之人，不人得一升；以其錢賞天下之人，不人得一錢。故曰：百里之君而封侯其臣，大其舊；自士卒坐陳者，里有書社；賞之所加，寬于牛馬者；何也？善因天下之貨，以賞天下之人。故曰：明賞不費(fèi)。湯、武既破桀、紂，海內(nèi)無害，天下大定，筑五庫，藏五兵，偃武事，行文教，倒載干戈，笏，作為樂，以申其德，當(dāng)此時(shí)也賞祿不行，而民整齊。故曰：明賞之猶至于無賞也。

答案：所說的統(tǒng)一獎賞，就是指利益、俸祿、官職、爵位都專一根據(jù)在戰(zhàn)爭中的功績賜給，沒有其它不同的恩惠。因此聰慧、愚昧、富貴、低賤...

【論述題】閱讀《黃州新建小竹樓記》，分析竹樓在文中的象征意義。

答案：在文中，圍繞著主樓之“易朽”與“不朽”展開討論，表達(dá)了這樣的象征意義；竹樓的形質(zhì)固然會很快朽腐，但貶居于竹樓中的仁人志士...